-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
12
|1 Samuel 6:12|
牛 直 行 大 道 ， 往 伯 示 麥 去 ， 一 面 走 一 面 叫 ， 不 偏 左 右 。 非 利 士 的 首 領 跟 在 後 面 ， 直 到 伯 示 麥 的 境 界 。
-
13
|1 Samuel 6:13|
伯 示 麥 人 正 在 平 原 收 割 麥 子 ， 舉 目 看 見 約 櫃 ， 就 歡 喜 了 。
-
14
|1 Samuel 6:14|
車 到 了 伯 示 麥 人 約 書 亞 的 田 間 ， 就 站 住 了 。 在 那 裡 有 一 塊 大 磐 石 ， 他 們 把 車 劈 了 ， 將 兩 隻 母 牛 獻 給 耶 和 華 為 燔 祭 。
-
15
|1 Samuel 6:15|
利 未 人 將 耶 和 華 的 約 櫃 和 裝 金 物 的 匣 子 拿 下 來 ， 放 在 大 磐 石 上 。 當 日 伯 示 麥 人 將 燔 祭 和 平 安 祭 獻 給 耶 和 華 。
-
16
|1 Samuel 6:16|
非 利 士 人 的 五 個 首 領 看 見 ， 當 日 就 回 以 革 倫 去 了 。
-
17
|1 Samuel 6:17|
非 利 士 人 獻 給 耶 和 華 作 賠 罪 的 金 痔 瘡 像 ， 就 是 這 些 ： 一 個 是 為 亞 實 突 ， 一 個 是 為 迦 薩 ， 一 個 是 為 亞 實 基 倫 ， 一 個 是 為 迦 特 ， 一 個 是 為 以 革 倫 。
-
18
|1 Samuel 6:18|
金 老 鼠 的 數 目 是 照 非 利 士 五 個 首 領 的 城 邑 ， 就 是 堅 固 的 城 邑 和 鄉 村 ， 以 及 大 磐 石 。 這 磐 石 是 放 耶 和 華 約 櫃 的 ， 到 今 日 還 在 伯 示 麥 人 約 書 亞 的 田 間 。
-
19
|1 Samuel 6:19|
耶 和 華 因 伯 示 麥 人 擅 觀 他 的 約 櫃 ， 就 擊 殺 了 他 們 七 十 人 ； 那 時 有 五 萬 人 在 那 裡 （ 原 文 是 七 十 人 加 五 萬 人 ） 。 百 姓 因 耶 和 華 大 大 擊 殺 他 們 ， 就 哀 哭 了 。
-
20
|1 Samuel 6:20|
伯 示 麥 人 說 ： 誰 能 在 耶 和 華 這 聖 潔 的 神 面 前 侍 立 呢 ？ 這 約 櫃 可 以 從 我 們 這 裡 送 到 誰 那 裡 去 呢 ？
-
21
|1 Samuel 6:21|
於 是 打 發 人 去 見 基 列 耶 琳 的 居 民 ， 說 ： 非 利 士 人 將 耶 和 華 的 約 櫃 送 回 來 了 ， 你 們 下 來 將 約 櫃 接 到 你 們 那 裡 去 罷 ！
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva