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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 1:11|
許 願 說 ： 萬 軍 之 耶 和 華 啊 ， 你 若 垂 顧 婢 女 的 苦 情 ， 眷 念 不 忘 婢 女 ， 賜 我 一 個 兒 子 ， 我 必 使 他 終 身 歸 與 耶 和 華 ， 不 用 剃 頭 刀 剃 他 的 頭 。
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12
|1 Samuel 1:12|
哈 拿 在 耶 和 華 面 前 不 住 地 祈 禱 ， 以 利 定 睛 看 他 的 嘴 。
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13
|1 Samuel 1:13|
（ 原 來 哈 拿 心 中 默 禱 ， 只 動 嘴 唇 ， 不 出 聲 音 ， 因 此 以 利 以 為 他 喝 醉 了 。 ）
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14
|1 Samuel 1:14|
以 利 對 他 說 ： 你 要 醉 到 幾 時 呢 ？ 你 不 應 該 喝 酒 。
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15
|1 Samuel 1:15|
哈 拿 回 答 說 ： 主 啊 ， 不 是 這 樣 。 我 是 心 裡 愁 苦 的 婦 人 ， 清 酒 濃 酒 都 沒 有 喝 ， 但 在 耶 和 華 面 前 傾 心 吐 意 。
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16
|1 Samuel 1:16|
不 要 將 婢 女 看 作 不 正 經 的 女 子 。 我 因 被 人 激 動 ， 愁 苦 太 多 ， 所 以 祈 求 到 如 今 。
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17
|1 Samuel 1:17|
以 利 說 ： 你 可 以 平 平 安 安 地 回 去 。 願 以 色 列 的 神 允 准 你 向 他 所 求 的 ！
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|1 Samuel 1:18|
哈 拿 說 ： 願 婢 女 在 你 眼 前 蒙 恩 。 於 是 婦 人 走 去 吃 飯 ， 面 上 再 不 帶 愁 容 了 。
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19
|1 Samuel 1:19|
次 日 清 早 ， 他 們 起 來 ， 在 耶 和 華 面 前 敬 拜 ， 就 回 拉 瑪 。 到 了 家 裡 ， 以 利 加 拿 和 妻 哈 拿 同 房 ， 耶 和 華 顧 念 哈 拿 ，
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20
|1 Samuel 1:20|
哈 拿 就 懷 孕 。 日 期 滿 足 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 給 他 起 名 叫 撒 母 耳 ， 說 ： 這 是 我 從 耶 和 華 那 裡 求 來 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva