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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|1 Samuel 2:23|
他 就 對 他 們 說 ： 你 們 為 何 行 這 樣 的 事 呢 ？ 我 從 這 眾 百 姓 聽 見 你 們 的 惡 行 。
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24
|1 Samuel 2:24|
我 兒 啊 ， 不 可 這 樣 ！ 我 聽 見 你 們 的 風 聲 不 好 ， 你 們 使 耶 和 華 的 百 姓 犯 了 罪 。
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25
|1 Samuel 2:25|
人 若 得 罪 人 ， 有 士 師 審 判 他 ； 人 若 得 罪 耶 和 華 ， 誰 能 為 他 祈 求 呢 ？ 然 而 他 們 還 是 不 聽 父 親 的 話 ， 因 為 耶 和 華 想 要 殺 他 們 。
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26
|1 Samuel 2:26|
孩 子 撒 母 耳 漸 漸 長 大 ， 耶 和 華 與 人 越 發 喜 愛 他 。
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27
|1 Samuel 2:27|
有 神 人 來 見 以 利 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 祖 父 在 埃 及 法 老 家 作 奴 僕 的 時 候 ， 我 不 是 向 他 們 顯 現 麼 ？
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28
|1 Samuel 2:28|
在 以 色 列 眾 支 派 中 ， 我 不 是 揀 選 人 作 我 的 祭 司 ， 使 他 燒 香 ， 在 我 壇 上 獻 祭 ， 在 我 面 前 穿 以 弗 得 ， 又 將 以 色 列 人 所 獻 的 火 祭 都 賜 給 你 父 家 麼 ？
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29
|1 Samuel 2:29|
我 所 吩 咐 獻 在 我 居 所 的 祭 物 ， 你 們 為 何 踐 踏 ？ 尊 重 你 的 兒 子 過 於 尊 重 我 ， 將 我 民 以 色 列 所 獻 美 好 的 祭 物 肥 己 呢 ？
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30
|1 Samuel 2:30|
因 此 ， 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 說 ： 我 曾 說 ， 你 和 你 父 家 必 永 遠 行 在 我 面 前 ； 現 在 我 卻 說 ， 決 不 容 你 們 這 樣 行 。 因 為 尊 重 我 的 ， 我 必 重 看 他 ； 藐 視 我 的 ， 他 必 被 輕 視 。
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31
|1 Samuel 2:31|
日 子 必 到 ， 我 要 折 斷 你 的 膀 臂 和 你 父 家 的 膀 臂 ， 使 你 家 中 沒 有 一 個 老 年 人 。
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32
|1 Samuel 2:32|
在 神 使 以 色 列 人 享 福 的 時 候 ， 你 必 看 見 我 居 所 的 敗 落 。 在 你 家 中 必 永 遠 沒 有 一 個 老 年 人 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva