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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Samuel 1:21|
以 利 加 拿 和 他 全 家 都 上 示 羅 去 ， 要 向 耶 和 華 獻 年 祭 ， 並 還 所 許 的 願 。
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22
|1 Samuel 1:22|
哈 拿 卻 沒 有 上 去 ， 對 丈 夫 說 ： 等 孩 子 斷 了 奶 ， 我 便 帶 他 上 去 朝 見 耶 和 華 ， 使 他 永 遠 住 在 那 裡 。
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23
|1 Samuel 1:23|
他 丈 夫 以 利 加 拿 說 ： 就 隨 你 的 意 行 罷 ！ 可 以 等 兒 子 斷 了 奶 。 但 願 耶 和 華 應 驗 他 的 話 。 於 是 婦 人 在 家 裡 乳 養 兒 子 ， 直 到 斷 了 奶 ；
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24
|1 Samuel 1:24|
既 斷 了 奶 ， 就 把 孩 子 帶 上 示 羅 ， 到 了 耶 和 華 的 殿 ； 又 帶 了 三 隻 公 牛 ， 一 伊 法 細 麵 ， 一 皮 袋 酒 。 （ 那 時 ， 孩 子 還 小 。 ）
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25
|1 Samuel 1:25|
宰 了 一 隻 公 牛 ， 就 領 孩 子 到 以 利 面 前 。
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26
|1 Samuel 1:26|
婦 人 說 ： 主 啊 ， 我 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 從 前 在 你 這 裡 站 著 祈 求 耶 和 華 的 那 婦 人 ， 就 是 我 。
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27
|1 Samuel 1:27|
我 祈 求 為 要 得 這 孩 子 ； 耶 和 華 已 將 我 所 求 的 賜 給 我 了 。
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28
|1 Samuel 1:28|
所 以 ， 我 將 這 孩 子 歸 與 耶 和 華 ， 使 他 終 身 歸 與 耶 和 華 。 於 是 在 那 裡 敬 拜 耶 和 華 。
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1
|1 Samuel 2:1|
哈 拿 禱 告 說 ： 我 的 心 因 耶 和 華 快 樂 ； 我 的 角 因 耶 和 華 高 舉 。 我 的 口 向 仇 敵 張 開 ； 我 因 耶 和 華 的 救 恩 歡 欣 。
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2
|1 Samuel 2:2|
只 有 耶 和 華 為 聖 ； 除 他 以 外 沒 有 可 比 的 ， 也 沒 有 磐 石 像 我 們 的 神 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva