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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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24
|2 Crônicas 29:24|
祭 司 宰 了 羊 ， 將 血 獻 在 壇 上 作 贖 罪 祭 ， 為 以 色 列 眾 人 贖 罪 ， 因 為 王 吩 咐 將 燔 祭 和 贖 罪 祭 為 以 色 列 眾 人 獻 上 。
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25
|2 Crônicas 29:25|
王 又 派 利 未 人 在 耶 和 華 殿 中 敲 鈸 ， 鼓 瑟 ， 彈 琴 ， 乃 照 大 衛 和 他 先 見 迦 得 ， 並 先 知 拿 單 所 吩 咐 的 ， 就 是 耶 和 華 藉 先 知 所 吩 咐 的 。
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26
|2 Crônicas 29:26|
利 未 人 拿 大 衛 的 樂 器 ， 祭 司 拿 號 ， 一 同 站 立 。
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27
|2 Crônicas 29:27|
希 西 家 吩 咐 在 壇 上 獻 燔 祭 ， 燔 祭 一 獻 ， 就 唱 讚 美 耶 和 華 的 歌 ， 用 號 ， 並 用 以 色 列 王 大 衛 的 樂 器 相 和 。
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28
|2 Crônicas 29:28|
會 眾 都 敬 拜 ， 歌 唱 的 歌 唱 ， 吹 號 的 吹 號 ， 如 此 直 到 燔 祭 獻 完 了 。
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29
|2 Crônicas 29:29|
獻 完 了 祭 ， 王 和 一 切 跟 隨 的 人 都 俯 伏 敬 拜 。
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30
|2 Crônicas 29:30|
希 西 家 王 與 眾 首 領 又 吩 咐 利 未 人 用 大 衛 和 先 見 亞 薩 的 詩 詞 頌 讚 耶 和 華 ； 他 們 就 歡 歡 喜 喜 地 頌 讚 耶 和 華 ， 低 頭 敬 拜 。
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31
|2 Crônicas 29:31|
希 西 家 說 ： 你 們 既 然 歸 耶 和 華 為 聖 ， 就 要 前 來 把 祭 物 和 感 謝 祭 奉 到 耶 和 華 殿 裡 。 會 眾 就 把 祭 物 和 感 謝 祭 奉 來 ， 凡 甘 心 樂 意 的 也 將 燔 祭 奉 來 。
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32
|2 Crônicas 29:32|
會 眾 所 奉 的 燔 祭 如 下 ： 公 牛 七 十 隻 ， 公 羊 一 百 隻 ， 羊 羔 二 百 隻 ， 這 都 是 作 燔 祭 獻 給 耶 和 華 的 ；
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33
|2 Crônicas 29:33|
又 有 分 別 為 聖 之 物 ， 公 牛 六 百 隻 ， 綿 羊 三 千 隻 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva