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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Números 31:11|
把 一 切 所 奪 的 、 所 擄 的 ， 連 人 帶 牲 畜 都 帶 了 去 ，
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12
|Números 31:12|
將 所 擄 的 人 ， 所 奪 的 牲 畜 、 財 物 ， 都 帶 到 摩 押 平 原 ， 在 約 但 河 邊 與 耶 利 哥 相 對 的 營 盤 ， 交 給 摩 西 和 祭 司 以 利 亞 撒 ， 並 以 色 列 的 會 眾 。
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13
|Números 31:13|
摩 西 和 祭 司 以 利 亞 撒 ， 並 會 眾 一 切 的 首 領 ， 都 出 到 營 外 迎 接 他 們 。
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14
|Números 31:14|
摩 西 向 打 仗 回 來 的 軍 長 ， 就 是 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 發 怒 ，
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15
|Números 31:15|
對 他 們 說 ： 你 們 要 存 留 這 一 切 婦 女 的 活 命 麼 ？
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16
|Números 31:16|
這 些 婦 女 因 巴 蘭 的 計 謀 ， 叫 以 色 列 人 在 毘 珥 的 事 上 得 罪 耶 和 華 ， 以 致 耶 和 華 的 會 眾 遭 遇 瘟 疫 。
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17
|Números 31:17|
所 以 ， 你 們 要 把 一 切 的 男 孩 和 所 有 已 嫁 的 女 子 都 殺 了 。
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18
|Números 31:18|
但 女 孩 子 中 ， 凡 沒 有 出 嫁 的 ， 你 們 都 可 以 存 留 他 的 活 命 。
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19
|Números 31:19|
你 們 要 在 營 外 駐 紮 七 日 ； 凡 殺 了 人 的 ， 和 一 切 摸 了 被 殺 的 ， 並 你 們 所 擄 來 的 人 口 ， 第 三 日 ， 第 七 日 ， 都 要 潔 淨 自 己 ，
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20
|Números 31:20|
也 要 因 一 切 的 衣 服 、 皮 物 、 山 羊 毛 織 的 物 ， 和 各 樣 的 木 器 ， 潔 淨 自 己 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva