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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|1 Samuel 21:2|
vayyâbho'dhâvidh nobheh 'el-'achiymelekh hakkohên vayyecheradh 'achiymelekhliqra'th dâvidh vayyo'mer lo maddua` 'attâh lebhaddekha ve'iysh 'êyn'ittâkh
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3
|1 Samuel 21:3|
vayyo'mer dâvidh la'achiymelekh hakkohên hammelekhtsivvaniy dhâbhâr vayyo'mer 'êlay 'iysh 'al-yêdha` me'umâh 'eth-haddâbhâr 'asher-'ânokhiy sholêchakha va'asher tsivviythikha ve'eth-.hanne`âriym yodha`tiy 'el-meqom peloniy 'almoniy
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4
|1 Samuel 21:4|
ve`attâh mah-yêsh tachath-yâdhekha chamishâh-lechem tenâh bheyâdhiy 'o hannimtsâ'
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5
|1 Samuel 21:5|
vayya`an hakkohên 'eth-dâvidh vayyo'mer 'êyn-lechem chol 'el-tachathyâdhiy kiy-'im-lechem qodhesh yêsh 'im-nishmeru hanne`âriym 'akhmê'ishâh ph
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6
|1 Samuel 21:6|
vayya`an dâvidh 'eth-hakkohên vayyo'mer lo kiy'im-'ishâh `atsurâh-lânu kithmol shilshom betsê'thiy vayyihyu khelêy-hanne`âriym qodhesh vehu' derekh chol ve'aph kiy hayyom yiqdashbakkeliy
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7
|1 Samuel 21:7|
vayyitten-lo hakkohên qodhesh kiy lo'-hâyâh shâm lechemkiy-'im-lechem happâniym hammusâriym milliphnêy Adonaylâsum lechem chom beyom hillâqecho
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8
|1 Samuel 21:8|
veshâm 'iysh mê`abhdhêy shâ'ulbayyom hahu' ne`tsâr liphnêy Adonay ushemo do'êgh hâ'adhomiy'abbiyr hâro`iym 'asher leshâ'ul
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9
|1 Samuel 21:9|
vayyo'mer dâvidh la'achiymelekhve'iyn yesh-poh thachath-yâdhekha chaniyth 'o-chârebh kiy gham-charbiyvegham-kêlay lo'-lâqachtiy bheyâdhiy kiy-hâyâh dhebhar-hammelekhnâchuts s
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10
|1 Samuel 21:10|
vayyo'mer hakkohên cherebh golyâth happelishtiy 'asher-hikkiythâ be`êmeq hâ'êlâh hinnêh-hiy' luthâh bhasimlâh 'acharêyhâ'êphodh 'im-'othâh tiqqach-lekha qâch kiy 'êyn 'achereth zulâthâh bâzehvayyo'mer dâvidh 'êyn kâmohâ tenennâh liy
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11
|1 Samuel 21:11|
vayyâqâm dâvidhvayyibhrach bayyom-hahu' mippenêy shâ'ul vayyâbho' 'el-'âkhiyshmelekh gath
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva