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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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16
|1 Samuel 22:16|
vayyo'mer hammelekh moth tâmuth.'achiymelekh 'attâh vekhol-bêyth 'âbhiykha
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17
|1 Samuel 22:17|
vayyo'mer hammelekhlârâtsiym hannitsâbhiym `âlâyv sobbu vehâmiythu kohanêy Adonaykiy gham-yâdhâm `im-dâvidh vekhiy yâdh`u kiy-bhorêach hu' velo' ghâlu'eth-'âzno ['âzniy] velo'-'âbhu `abhdhêy hammelekh lishloach 'eth-yâdhâmliphghoa` bekhohanêy Adonay s
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18
|1 Samuel 22:18|
vayyo'mer hammelekh ledhovêygh[l][dho'êgh] sobh 'attâh uphegha` bakkohaniym vayyissobh dovêygh[do'êgh] hâ'adhomiy vayyiphga`-hu' bakkohaniym vayyâmethbayyom hahu' shemoniym vachamishâh 'iysh nosê' 'êphodh bâdh
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19
|1 Samuel 22:19|
ve'êth nobh `iyr-hakkohaniym hikkâh lephiy-cherebh mê'iysh ve`adh-'ishâhmê`olêl ve`adh-yonêq veshor vachamor vâseh lephiy-chârebh
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20
|1 Samuel 22:20|
vayyimmâlêth bên-'echâdh la'achiymelekh ben-'achithubh ushemo 'ebhyâthârvayyibhrach 'acharêy dhâvidh
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21
|1 Samuel 22:21|
vayyaggêdh 'ebhyâthâr ledhâvidh kiy hâraghshâ'ul 'êth kohanêy Adonay
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22
|1 Samuel 22:22|
vayyo'mer dâvidh le'ebhyâthâryâdha`tiy bayyom hahu' kiy-shâm dovêygh [do'êgh] hâ'adhomiy kiy-haggêdh yaggiydh leshâ'ul 'ânokhiy sabbothiy bekhol-nephesh bêyth 'âbhiykha
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23
|1 Samuel 22:23|
shebhâh 'ittiy 'al-tiyrâ' kiy 'asher-yebhaqqêsh 'eth-naphshiy yebhaqqêsh'eth-naphshekha kiy-mishmereth 'attâh `immâdhiy
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1
|1 Samuel 23:1|
vayyaggidhu ledhâvidh lê'mor hinnêh phelishtiym nilchâmiymbiq`iylâh vehêmmâh shosiym 'eth-haggorânoth
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2
|1 Samuel 23:2|
vayyish'al dâvidhbayhvh lê'mor ha'êlêkh vehikkêythiy bappelishtiym hâ'êlleh svayyo'mer Adonay 'el-dâvidh lêkh vehikkiythâ bhappelishtiymvehosha`tâ 'eth-qe`iylâh
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva