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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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16
|Isaías 33:16|
He shall dwell H7931 on high: H4791 his place of defence H4869 shall be the munitions H4679 of rocks: H5553 bread H3899 shall be given H5414 him; his waters H4325 shall be sure. H539
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17
|Isaías 33:17|
Thine eyes H5869 shall see H2372 the king H4428 in his beauty: H3308 they shall behold H7200 the land H776 that is very far off. H4801
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18
|Isaías 33:18|
Thine heart H3820 shall meditate H1897 terror. H367 Where is the scribe? H5608 where is the receiver? H8254 where is he that counted H5608 the towers? H4026
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19
|Isaías 33:19|
Thou shalt not see H7200 a fierce H3267 people, H5971 a people H5971 of a deeper H6012 speech H8193 than thou canst perceive; H8085 of a stammering H3932 tongue, H3956 that thou canst not understand. H998
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|Isaías 33:20|
Look H2372 upon Zion, H6726 the city H7151 of our solemnities: H4150 thine eyes H5869 shall see H7200 Jerusalem H3389 a quiet H7600 habitation, H5116 a tabernacle H168 that shall not be taken down; H6813 not one of the stakes H3489 thereof shall ever H5331 be removed, H5265 neither shall any of the cords H2256 thereof be broken. H5423
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21
|Isaías 33:21|
But there the glorious H117 LORD H3068 will be unto us a place H4725 of broad H3027 H7342 rivers H5104 and streams; H2975 wherein shall go H3212 no H1077 galley H590 with oars, H7885 neither shall gallant H117 ship H6716 pass H5674 thereby.
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22
|Isaías 33:22|
For the LORD H3068 is our judge, H8199 the LORD H3068 is our lawgiver, H2710 the LORD H3068 is our king; H4428 he will save H3467 us.
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23
|Isaías 33:23|
Thy tacklings H2256 are loosed; H5203 they could not well H3653 strengthen H2388 their mast, H8650 they could not spread H6566 the sail: H5251 then is the prey H5706 of a great H4766 spoil H7998 divided; H2505 the lame H6455 take H962 the prey. H957
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24
|Isaías 33:24|
And the inhabitant H7934 shall not say, H559 I am sick: H2470 the people H5971 that dwell H3427 therein shall be forgiven H5375 their iniquity. H5771
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1
|Isaías 34:1|
Come near, H7126 ye nations, H1471 to hear; H8085 and hearken, H7181 ye people: H3816 let the earth H776 hear, H8085 and all that is therein; H4393 the world, H8398 and all things that come forth H6631 of it.
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva