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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 10:1|
撒 母 耳 拿 瓶 膏 油 倒 在 掃 羅 的 頭 上 ， 與 他 親 嘴 ， 說 ： 這 不 是 耶 和 華 膏 你 作 他 產 業 的 君 麼 ？
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2
|1 Samuel 10:2|
你 今 日 與 我 離 別 之 後 ， 在 便 雅 憫 境 內 的 泄 撒 ， 靠 近 拉 結 的 墳 墓 ， 要 遇 見 兩 個 人 。 他 們 必 對 你 說 ： 你 去 找 的 那 幾 頭 驢 已 經 找 著 了 。 現 在 你 父 親 不 為 驢 掛 心 ， 反 為 你 擔 憂 ， 說 ： 我 為 兒 子 怎 麼 才 好 呢 ？
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3
|1 Samuel 10:3|
你 從 那 裡 往 前 行 ， 到 了 他 泊 的 橡 樹 那 裡 ， 必 遇 見 三 個 往 伯 特 利 去 拜 神 的 人 ： 一 個 帶 著 三 隻 山 羊 羔 ， 一 個 帶 著 三 個 餅 ， 一 個 帶 著 一 皮 袋 酒 。
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4
|1 Samuel 10:4|
他 們 必 問 你 安 ， 給 你 兩 個 餅 ， 你 就 從 他 們 手 中 接 過 來 。
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5
|1 Samuel 10:5|
此 後 你 到 神 的 山 ， 在 那 裡 有 非 利 士 人 的 防 兵 。 你 到 了 城 的 時 候 ， 必 遇 見 一 班 先 知 從 邱 壇 下 來 ， 前 面 有 鼓 瑟 的 、 擊 鼓 的 、 吹 笛 的 、 彈 琴 的 ， 他 們 都 受 感 說 話 。
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6
|1 Samuel 10:6|
耶 和 華 的 靈 必 大 大 感 動 你 ， 你 就 與 他 們 一 同 受 感 說 話 ； 你 要 變 為 新 人 。
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7
|1 Samuel 10:7|
這 兆 頭 臨 到 你 ， 你 就 可 以 趁 時 而 做 ， 因 為 神 與 你 同 在 。
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8
|1 Samuel 10:8|
你 當 在 我 以 先 下 到 吉 甲 ， 我 也 必 下 到 那 裡 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。 你 要 等 候 七 日 ， 等 我 到 了 那 裡 ， 指 示 你 當 行 的 事 。
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9
|1 Samuel 10:9|
掃 羅 轉 身 離 別 撒 母 耳 ， 神 就 賜 他 一 個 新 心 。 當 日 這 一 切 兆 頭 都 應 驗 了 。
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10
|1 Samuel 10:10|
掃 羅 到 了 那 山 ， 有 一 班 先 知 遇 見 他 ， 神 的 靈 大 大 感 動 他 ， 他 就 在 先 知 中 受 感 說 話 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva