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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Samuel 17:21|
以 色 列 人 和 非 利 士 人 都 擺 列 隊 伍 ， 彼 此 相 對 。
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22
|1 Samuel 17:22|
大 衛 把 他 帶 來 的 食 物 留 在 看 守 物 件 人 的 手 下 ， 跑 到 戰 場 ， 問 他 哥 哥 們 安 。
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23
|1 Samuel 17:23|
與 他 們 說 話 的 時 候 ， 那 討 戰 的 ， 就 是 屬 迦 特 的 非 利 士 人 歌 利 亞 ， 從 非 利 士 隊 中 出 來 ， 說 從 前 所 說 的 話 ； 大 衛 都 聽 見 了 。
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24
|1 Samuel 17:24|
以 色 列 眾 人 看 見 那 人 ， 就 逃 跑 ， 極 其 害 怕 。
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25
|1 Samuel 17:25|
以 色 列 人 彼 此 說 ： 這 上 來 的 人 你 看 見 了 麼 ？ 他 上 來 是 要 向 以 色 列 人 罵 陣 。 若 有 能 殺 他 的 ， 王 必 賞 賜 他 大 財 ， 將 自 己 的 女 兒 給 他 為 妻 ， 並 在 以 色 列 人 中 免 他 父 家 納 糧 當 差 。
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26
|1 Samuel 17:26|
大 衛 問 站 在 旁 邊 的 人 說 ： 有 人 殺 這 非 利 士 人 ， 除 掉 以 色 列 人 的 恥 辱 ， 怎 樣 待 他 呢 ？ 這 未 受 割 禮 的 非 利 士 人 是 誰 呢 ？ 竟 敢 向 永 生 神 的 軍 隊 罵 陣 麼 ？
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27
|1 Samuel 17:27|
百 姓 照 先 前 的 話 回 答 他 說 ： 有 人 能 殺 這 非 利 士 人 ， 必 如 此 如 此 待 他 。
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28
|1 Samuel 17:28|
大 衛 的 長 兄 以 利 押 聽 見 大 衛 與 他 們 所 說 的 話 ， 就 向 他 發 怒 ， 說 ： 你 下 來 做 甚 麼 呢 ？ 在 曠 野 的 那 幾 隻 羊 ， 你 交 託 了 誰 呢 ？ 我 知 道 你 的 驕 傲 和 你 心 裡 的 惡 意 ， 你 下 來 特 為 要 看 爭 戰 ！
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29
|1 Samuel 17:29|
大 衛 說 ： 我 做 了 甚 麼 呢 ？ 我 來 豈 沒 有 緣 故 麼 ？
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30
|1 Samuel 17:30|
大 衛 就 離 開 他 轉 向 別 人 ， 照 先 前 的 話 而 問 ； 百 姓 仍 照 先 前 的 話 回 答 他 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva