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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|1 Samuel 17:41|
非 利 士 人 也 漸 漸 地 迎 著 大 衛 來 ， 拿 盾 牌 的 走 在 前 頭 。
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42
|1 Samuel 17:42|
非 利 士 人 觀 看 ， 見 了 大 衛 ， 就 藐 視 他 ； 因 為 他 年 輕 ， 面 色 光 紅 ， 容 貌 俊 美 。
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43
|1 Samuel 17:43|
非 利 士 人 對 大 衛 說 ： 你 拿 杖 到 我 這 裡 來 ， 我 豈 是 狗 呢 ？ 非 利 士 人 就 指 著 自 己 的 神 咒 詛 大 衛 。
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44
|1 Samuel 17:44|
非 利 士 人 又 對 大 衛 說 ： 來 罷 ！ 我 將 你 的 肉 給 空 中 的 飛 鳥 、 田 野 的 走 獸 吃 。
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45
|1 Samuel 17:45|
大 衛 對 非 利 士 人 說 ： 你 來 攻 擊 我 ， 是 靠 著 刀 槍 和 銅 戟 ； 我 來 攻 擊 你 ， 是 靠 著 萬 軍 之 耶 和 華 的 名 ， 就 是 你 所 怒 罵 帶 領 以 色 列 軍 隊 的 神 。
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46
|1 Samuel 17:46|
今 日 耶 和 華 必 將 你 交 在 我 手 裡 。 我 必 殺 你 ， 斬 你 的 頭 ， 又 將 非 利 士 軍 兵 的 屍 首 給 空 中 的 飛 鳥 、 地 上 的 野 獸 吃 ， 使 普 天 下 的 人 都 知 道 以 色 列 中 有 神 ；
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47
|1 Samuel 17:47|
又 使 這 眾 人 知 道 耶 和 華 使 人 得 勝 ， 不 是 用 刀 用 槍 ， 因 為 爭 戰 的 勝 敗 全 在 乎 耶 和 華 。 他 必 將 你 們 交 在 我 們 手 裡 。
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48
|1 Samuel 17:48|
非 利 士 人 起 身 ， 迎 著 大 衛 前 來 。 大 衛 急 忙 迎 著 非 利 士 人 ， 往 戰 場 跑 去 。
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49
|1 Samuel 17:49|
大 衛 用 手 從 囊 中 掏 出 一 塊 石 子 來 ， 用 機 弦 甩 去 ， 打 中 非 利 士 人 的 額 ， 石 子 進 入 額 內 ， 他 就 仆 倒 ， 面 伏 於 地 。
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50
|1 Samuel 17:50|
這 樣 ， 大 衛 用 機 弦 甩 石 ， 勝 了 那 非 利 士 人 ， 打 死 他 ； 大 衛 手 中 卻 沒 有 刀 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva