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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|1 Samuel 17:31|
有 人 聽 見 大 衛 所 說 的 話 ， 就 告 訴 了 掃 羅 ； 掃 羅 便 打 發 人 叫 他 來 。
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32
|1 Samuel 17:32|
大 衛 對 掃 羅 說 ： 人 都 不 必 因 那 非 利 士 人 膽 怯 。 你 的 僕 人 要 去 與 那 非 利 士 人 戰 鬥 。
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33
|1 Samuel 17:33|
掃 羅 對 大 衛 說 ： 你 不 能 去 與 那 非 利 士 人 戰 鬥 ； 因 為 你 年 紀 太 輕 ， 他 自 幼 就 作 戰 士 。
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34
|1 Samuel 17:34|
大 衛 對 掃 羅 說 ： 你 僕 人 為 父 親 放 羊 ， 有 時 來 了 獅 子 ， 有 時 來 了 熊 ， 從 群 中 啣 一 隻 羊 羔 去 。
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35
|1 Samuel 17:35|
我 就 追 趕 他 ， 擊 打 他 ， 將 羊 羔 從 他 口 中 救 出 來 。 他 起 來 要 害 我 ， 我 就 揪 著 他 的 鬍 子 ， 將 他 打 死 。
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36
|1 Samuel 17:36|
你 僕 人 曾 打 死 獅 子 和 熊 ， 這 未 受 割 禮 的 非 利 士 人 向 永 生 神 的 軍 隊 罵 陣 ， 也 必 像 獅 子 和 熊 一 般 。
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37
|1 Samuel 17:37|
大 衛 又 說 ： 耶 和 華 救 我 脫 離 獅 子 和 熊 的 爪 ， 也 必 救 我 脫 離 這 非 利 士 人 的 手 。 掃 羅 對 大 衛 說 ： 你 可 以 去 罷 ！ 耶 和 華 必 與 你 同 在 。
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38
|1 Samuel 17:38|
掃 羅 就 把 自 己 的 戰 衣 給 大 衛 穿 上 ， 將 銅 盔 給 他 戴 上 ， 又 給 他 穿 上 鎧 甲 。
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39
|1 Samuel 17:39|
大 衛 把 刀 跨 在 戰 衣 外 ， 試 試 能 走 不 能 走 ； 因 為 素 來 沒 有 穿 慣 ， 就 對 掃 羅 說 ： 我 穿 戴 這 些 不 能 走 ， 因 為 素 來 沒 有 穿 慣 。 於 是 摘 脫 了 。
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40
|1 Samuel 17:40|
他 手 中 拿 杖 ， 又 在 溪 中 挑 選 了 五 塊 光 滑 石 子 ， 放 在 袋 裡 ， 就 是 牧 人 帶 的 囊 裡 ； 手 中 拿 著 甩 石 的 機 弦 ， 就 去 迎 那 非 利 士 人 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva