-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|1 Samuel 9:1|
有 一 個 便 雅 憫 人 ， 名 叫 基 士 ， 是 便 雅 憫 人 亞 斐 亞 的 玄 孫 ， 比 歌 拉 的 曾 孫 ， 洗 羅 的 孫 子 ， 亞 別 的 兒 子 ， 是 個 大 能 的 勇 士 （ 或 譯 ： 大 財 主 ） 。
-
2
|1 Samuel 9:2|
他 有 一 個 兒 子 ， 名 叫 掃 羅 ， 又 健 壯 、 又 俊 美 ， 在 以 色 列 人 中 沒 有 一 個 能 比 他 的 ； 身 體 比 眾 民 高 過 一 頭 。
-
3
|1 Samuel 9:3|
掃 羅 的 父 親 基 士 丟 了 幾 頭 驢 ， 他 就 吩 咐 兒 子 掃 羅 說 ： 你 帶 一 個 僕 人 去 尋 找 驢 。
-
4
|1 Samuel 9:4|
掃 羅 就 走 過 以 法 蓮 山 地 ， 又 過 沙 利 沙 地 ， 都 沒 有 找 著 ； 又 過 沙 琳 地 ， 驢 也 不 在 那 裡 ； 又 過 便 雅 憫 地 ， 還 沒 有 找 著 。
-
5
|1 Samuel 9:5|
到 了 蘇 弗 地 ， 掃 羅 對 跟 隨 他 的 僕 人 說 ： 我 們 不 如 回 去 ， 恐 怕 我 父 親 不 為 驢 掛 心 ， 反 為 我 們 擔 憂 。
-
6
|1 Samuel 9:6|
僕 人 說 ： 這 城 裡 有 一 位 神 人 ， 是 眾 人 所 尊 重 的 ， 凡 他 所 說 的 全 都 應 驗 。 我 們 不 如 往 他 那 裡 去 ， 或 者 他 能 將 我 們 當 走 的 路 指 示 我 們 。
-
7
|1 Samuel 9:7|
掃 羅 對 僕 人 說 ： 我 們 若 去 ， 有 甚 麼 可 以 送 那 人 呢 ？ 我 們 囊 中 的 食 物 都 吃 盡 了 ， 也 沒 有 禮 物 可 以 送 那 神 人 ， 我 們 還 有 甚 麼 沒 有 ？
-
8
|1 Samuel 9:8|
僕 人 回 答 掃 羅 說 ： 我 手 裡 有 銀 子 一 舍 客 勒 的 四 分 之 一 ， 可 以 送 那 神 人 ， 請 他 指 示 我 們 當 走 的 路 。
-
9
|1 Samuel 9:9|
（ 從 前 以 色 列 中 ， 若 有 人 去 問 神 ， 就 說 ： 我 們 問 先 見 去 罷 ！ 現 在 稱 為 先 知 的 ， 從 前 稱 為 先 見 。 ）
-
10
|1 Samuel 9:10|
掃 羅 對 僕 人 說 ： 你 說 的 是 ， 我 們 可 以 去 。 於 是 他 們 往 神 人 所 住 的 城 裡 去 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva