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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|1 Samuel 4:16|
那 人 對 以 利 說 ： 我 是 從 陣 上 來 的 ， 今 日 我 從 陣 上 逃 回 。 以 利 說 ： 我 兒 ， 事 情 怎 樣 ？
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17
|1 Samuel 4:17|
報 信 的 回 答 說 ： 以 色 列 人 在 非 利 士 人 面 前 逃 跑 ， 民 中 被 殺 的 甚 多 ！ 你 的 兩 個 兒 子 何 弗 尼 、 非 尼 哈 也 都 死 了 ， 並 且 神 的 約 櫃 被 擄 去 。
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18
|1 Samuel 4:18|
他 一 提 神 的 約 櫃 ， 以 利 就 從 他 的 位 上 往 後 跌 倒 ， 在 門 旁 折 斷 頸 項 而 死 ； 因 為 他 年 紀 老 邁 ， 身 體 沉 重 。 以 利 作 以 色 列 的 士 師 四 十 年 。
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19
|1 Samuel 4:19|
以 利 的 兒 婦 、 非 尼 哈 的 妻 懷 孕 將 到 產 期 ， 他 聽 見 神 的 約 櫃 被 擄 去 ， 公 公 和 丈 夫 都 死 了 ， 就 猛 然 疼 痛 ， 曲 身 生 產 ；
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20
|1 Samuel 4:20|
將 要 死 的 時 候 ， 旁 邊 站 著 的 婦 人 們 對 他 說 ： 不 要 怕 ！ 你 生 了 男 孩 子 了 。 他 卻 不 回 答 ， 也 不 放 在 心 上 。
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21
|1 Samuel 4:21|
他 給 孩 子 起 名 叫 以 迦 博 ， 說 ： 榮 耀 離 開 以 色 列 了 ！ 這 是 因 神 的 約 櫃 被 擄 去 ， 又 因 他 公 公 和 丈 夫 都 死 了 。
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22
|1 Samuel 4:22|
他 又 說 ： 榮 耀 離 開 以 色 列 ， 因 為 神 的 約 櫃 被 擄 去 了 。
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1
|1 Samuel 5:1|
非 利 士 人 將 神 的 約 櫃 從 以 便 以 謝 抬 到 亞 實 突 。
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2
|1 Samuel 5:2|
非 利 士 人 將 神 的 約 櫃 抬 進 大 袞 廟 ， 放 在 大 袞 的 旁 邊 。
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3
|1 Samuel 5:3|
次 日 清 早 ， 亞 實 突 人 起 來 ， 見 大 袞 仆 倒 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 臉 伏 於 地 ， 就 把 大 袞 仍 立 在 原 處 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva