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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|1 Samuel 4:16|
那 人 對 以 利 說 ： 我 是 從 陣 上 來 的 ， 今 日 我 從 陣 上 逃 回 。 以 利 說 ： 我 兒 ， 事 情 怎 樣 ？
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17
|1 Samuel 4:17|
報 信 的 回 答 說 ： 以 色 列 人 在 非 利 士 人 面 前 逃 跑 ， 民 中 被 殺 的 甚 多 ！ 你 的 兩 個 兒 子 何 弗 尼 、 非 尼 哈 也 都 死 了 ， 並 且 神 的 約 櫃 被 擄 去 。
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18
|1 Samuel 4:18|
他 一 提 神 的 約 櫃 ， 以 利 就 從 他 的 位 上 往 後 跌 倒 ， 在 門 旁 折 斷 頸 項 而 死 ； 因 為 他 年 紀 老 邁 ， 身 體 沉 重 。 以 利 作 以 色 列 的 士 師 四 十 年 。
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19
|1 Samuel 4:19|
以 利 的 兒 婦 、 非 尼 哈 的 妻 懷 孕 將 到 產 期 ， 他 聽 見 神 的 約 櫃 被 擄 去 ， 公 公 和 丈 夫 都 死 了 ， 就 猛 然 疼 痛 ， 曲 身 生 產 ；
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20
|1 Samuel 4:20|
將 要 死 的 時 候 ， 旁 邊 站 著 的 婦 人 們 對 他 說 ： 不 要 怕 ！ 你 生 了 男 孩 子 了 。 他 卻 不 回 答 ， 也 不 放 在 心 上 。
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21
|1 Samuel 4:21|
他 給 孩 子 起 名 叫 以 迦 博 ， 說 ： 榮 耀 離 開 以 色 列 了 ！ 這 是 因 神 的 約 櫃 被 擄 去 ， 又 因 他 公 公 和 丈 夫 都 死 了 。
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22
|1 Samuel 4:22|
他 又 說 ： 榮 耀 離 開 以 色 列 ， 因 為 神 的 約 櫃 被 擄 去 了 。
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1
|1 Samuel 5:1|
非 利 士 人 將 神 的 約 櫃 從 以 便 以 謝 抬 到 亞 實 突 。
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2
|1 Samuel 5:2|
非 利 士 人 將 神 的 約 櫃 抬 進 大 袞 廟 ， 放 在 大 袞 的 旁 邊 。
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3
|1 Samuel 5:3|
次 日 清 早 ， 亞 實 突 人 起 來 ， 見 大 袞 仆 倒 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 臉 伏 於 地 ， 就 把 大 袞 仍 立 在 原 處 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva