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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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3
|1 Samuel 15:3|
現 在 你 要 去 擊 打 亞 瑪 力 人 ， 滅 盡 他 們 所 有 的 ， 不 可 憐 惜 他 們 ， 將 男 女 、 孩 童 、 吃 奶 的 ， 並 牛 、 羊 、 駱 駝 ， 和 驢 盡 行 殺 死 。
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4
|1 Samuel 15:4|
於 是 掃 羅 招 聚 百 姓 在 提 拉 因 ， 數 點 他 們 ， 共 有 步 兵 二 十 萬 ， 另 有 猶 大 人 一 萬 。
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5
|1 Samuel 15:5|
掃 羅 到 了 亞 瑪 力 的 京 城 ， 在 谷 中 設 下 埋 伏 。
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6
|1 Samuel 15:6|
掃 羅 對 基 尼 人 說 ： 你 們 離 開 亞 瑪 力 人 下 去 罷 ， 恐 怕 我 將 你 們 和 亞 瑪 力 人 一 同 殺 滅 ； 因 為 以 色 列 人 出 埃 及 的 時 候 ， 你 們 曾 恩 待 他 們 。 於 是 基 尼 人 離 開 亞 瑪 力 人 去 了 。
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7
|1 Samuel 15:7|
掃 羅 擊 打 亞 瑪 力 人 ， 從 哈 腓 拉 直 到 埃 及 前 的 書 珥 ，
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8
|1 Samuel 15:8|
生 擒 了 亞 瑪 力 王 亞 甲 ， 用 刀 殺 盡 亞 瑪 力 的 眾 民 。
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9
|1 Samuel 15:9|
掃 羅 和 百 姓 卻 憐 惜 亞 甲 ， 也 愛 惜 上 好 的 牛 、 羊 、 牛 犢 、 羊 羔 ， 並 一 切 美 物 ， 不 肯 滅 絕 。 凡 下 賤 瘦 弱 的 ， 盡 都 殺 了 。
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10
|1 Samuel 15:10|
耶 和 華 的 話 臨 到 撒 母 耳 說 ：
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11
|1 Samuel 15:11|
我 立 掃 羅 為 王 ， 我 後 悔 了 ； 因 為 他 轉 去 不 跟 從 我 ， 不 遵 守 我 的 命 令 。 撒 母 耳 便 甚 憂 愁 ， 終 夜 哀 求 耶 和 華 。
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12
|1 Samuel 15:12|
撒 母 耳 清 早 起 來 ， 迎 接 掃 羅 。 有 人 告 訴 撒 母 耳 說 ： 掃 羅 到 了 迦 密 ， 在 那 裡 立 了 記 紀 念 碑 ， 又 轉 身 下 到 吉 甲 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva