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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 24:8|
於 是 王 下 令 ， 眾 人 做 了 一 櫃 ， 放 在 耶 和 華 殿 的 門 外 ，
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|2 Crônicas 24:9|
又 通 告 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 百 姓 ， 要 將 神 僕 人 摩 西 在 曠 野 所 吩 咐 以 色 列 人 的 捐 項 給 耶 和 華 送 來 。
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|2 Crônicas 24:10|
眾 首 領 和 百 姓 都 歡 歡 喜 喜 地 將 銀 子 送 來 ， 投 入 櫃 中 ， 直 到 捐 完 。
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11
|2 Crônicas 24:11|
利 未 人 見 銀 子 多 了 ， 就 把 櫃 抬 到 王 所 派 的 司 事 面 前 ； 王 的 書 記 和 大 祭 司 的 屬 員 來 將 櫃 倒 空 ， 仍 放 在 原 處 。 日 日 都 是 這 樣 ， 積 蓄 的 銀 子 甚 多 。
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|2 Crônicas 24:12|
王 與 耶 何 耶 大 將 銀 子 交 給 耶 和 華 殿 裡 辦 事 的 人 ， 他 們 就 雇 了 石 匠 、 木 匠 重 修 耶 和 華 的 殿 ， 又 雇 了 鐵 匠 、 銅 匠 修 理 耶 和 華 的 殿 。
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|2 Crônicas 24:13|
工 人 操 作 ， 漸 漸 修 成 ， 將 神 殿 修 造 得 與 從 前 一 樣 ， 而 且 甚 是 堅 固 。
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|2 Crônicas 24:14|
工 程 完 了 ， 他 們 就 把 其 餘 的 銀 子 拿 到 王 與 耶 何 耶 大 面 前 ， 用 以 製 造 耶 和 華 殿 供 奉 所 用 的 器 皿 和 調 羹 ， 並 金 銀 的 器 皿 。 耶 何 耶 大 在 世 的 時 候 ， 眾 人 常 在 耶 和 華 殿 裡 獻 燔 祭 。
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|2 Crônicas 24:15|
耶 何 耶 大 年 紀 老 邁 ， 日 子 滿 足 而 死 。 死 的 時 候 年 一 百 三 十 歲 ，
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16
|2 Crônicas 24:16|
葬 在 大 衛 城 列 王 的 墳 墓 裡 ； 因 為 他 在 以 色 列 人 中 行 善 ， 又 事 奉 神 ， 修 理 神 的 殿 。
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17
|2 Crônicas 24:17|
耶 何 耶 大 死 後 ， 猶 大 的 眾 首 領 來 朝 拜 王 ； 王 就 聽 從 他 們 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva