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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 24:8|
於 是 王 下 令 ， 眾 人 做 了 一 櫃 ， 放 在 耶 和 華 殿 的 門 外 ，
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|2 Crônicas 24:9|
又 通 告 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 百 姓 ， 要 將 神 僕 人 摩 西 在 曠 野 所 吩 咐 以 色 列 人 的 捐 項 給 耶 和 華 送 來 。
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|2 Crônicas 24:10|
眾 首 領 和 百 姓 都 歡 歡 喜 喜 地 將 銀 子 送 來 ， 投 入 櫃 中 ， 直 到 捐 完 。
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|2 Crônicas 24:11|
利 未 人 見 銀 子 多 了 ， 就 把 櫃 抬 到 王 所 派 的 司 事 面 前 ； 王 的 書 記 和 大 祭 司 的 屬 員 來 將 櫃 倒 空 ， 仍 放 在 原 處 。 日 日 都 是 這 樣 ， 積 蓄 的 銀 子 甚 多 。
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|2 Crônicas 24:12|
王 與 耶 何 耶 大 將 銀 子 交 給 耶 和 華 殿 裡 辦 事 的 人 ， 他 們 就 雇 了 石 匠 、 木 匠 重 修 耶 和 華 的 殿 ， 又 雇 了 鐵 匠 、 銅 匠 修 理 耶 和 華 的 殿 。
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|2 Crônicas 24:13|
工 人 操 作 ， 漸 漸 修 成 ， 將 神 殿 修 造 得 與 從 前 一 樣 ， 而 且 甚 是 堅 固 。
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|2 Crônicas 24:14|
工 程 完 了 ， 他 們 就 把 其 餘 的 銀 子 拿 到 王 與 耶 何 耶 大 面 前 ， 用 以 製 造 耶 和 華 殿 供 奉 所 用 的 器 皿 和 調 羹 ， 並 金 銀 的 器 皿 。 耶 何 耶 大 在 世 的 時 候 ， 眾 人 常 在 耶 和 華 殿 裡 獻 燔 祭 。
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|2 Crônicas 24:15|
耶 何 耶 大 年 紀 老 邁 ， 日 子 滿 足 而 死 。 死 的 時 候 年 一 百 三 十 歲 ，
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|2 Crônicas 24:16|
葬 在 大 衛 城 列 王 的 墳 墓 裡 ； 因 為 他 在 以 色 列 人 中 行 善 ， 又 事 奉 神 ， 修 理 神 的 殿 。
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|2 Crônicas 24:17|
耶 何 耶 大 死 後 ， 猶 大 的 眾 首 領 來 朝 拜 王 ； 王 就 聽 從 他 們 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva