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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|2 Crônicas 24:18|
他 們 離 棄 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 神 的 殿 ， 去 事 奉 亞 舍 拉 和 偶 像 ； 因 他 們 這 罪 ， 就 有 忿 怒 臨 到 猶 大 和 耶 路 撒 冷 。
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19
|2 Crônicas 24:19|
但 神 仍 遣 先 知 到 他 們 那 裡 ， 引 導 他 們 歸 向 耶 和 華 。 這 先 知 警 戒 他 們 ， 他 們 卻 不 肯 聽 。
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20
|2 Crônicas 24:20|
那 時 ， 神 的 靈 感 動 祭 司 耶 何 耶 大 的 兒 子 撒 迦 利 亞 ， 他 就 站 在 上 面 對 民 說 ： 神 如 此 說 ： 你 們 為 何 干 犯 耶 和 華 的 誡 命 ， 以 致 不 得 亨 通 呢 ？ 因 為 你 們 離 棄 耶 和 華 ， 所 以 他 也 離 棄 你 們 。
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21
|2 Crônicas 24:21|
眾 民 同 心 謀 害 撒 迦 利 亞 ， 就 照 王 的 吩 咐 ， 在 耶 和 華 殿 的 院 內 用 石 頭 打 死 他 。
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22
|2 Crônicas 24:22|
這 樣 ， 約 阿 施 王 不 想 念 撒 迦 利 亞 的 父 親 耶 何 耶 大 向 自 己 所 施 的 恩 ， 殺 了 他 的 兒 子 。 撒 迦 利 亞 臨 死 的 時 候 說 ： 願 耶 和 華 鑒 察 伸 冤 ！
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23
|2 Crônicas 24:23|
滿 了 一 年 ， 亞 蘭 的 軍 兵 上 來 攻 擊 約 阿 施 ， 來 到 猶 大 和 耶 路 撒 冷 ， 殺 了 民 中 的 眾 首 領 ， 將 所 掠 的 財 貨 送 到 大 馬 色 王 那 裡 。
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24
|2 Crônicas 24:24|
亞 蘭 的 軍 兵 雖 來 了 一 小 隊 ， 耶 和 華 卻 將 大 隊 的 軍 兵 交 在 他 們 手 裡 ， 是 因 猶 大 人 離 棄 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ， 所 以 藉 亞 蘭 人 懲 罰 約 阿 施 。
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25
|2 Crônicas 24:25|
亞 蘭 人 離 開 約 阿 施 的 時 候 ， 他 患 重 病 ； 臣 僕 背 叛 他 ， 要 報 祭 司 耶 何 耶 大 兒 子 流 血 之 仇 ， 殺 他 在 床 上 ， 葬 他 在 大 衛 城 ， 只 是 不 葬 在 列 王 的 墳 墓 裡 。
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26
|2 Crônicas 24:26|
背 叛 他 的 是 亞 捫 婦 人 示 米 押 的 兒 子 撒 拔 和 摩 押 婦 人 示 米 利 的 兒 子 約 薩 拔 。
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27
|2 Crônicas 24:27|
至 於 他 的 眾 子 和 他 所 受 的 警 戒 ， 並 他 重 修 神 殿 的 事 ， 都 寫 在 列 王 的 傳 上 。 他 兒 子 亞 瑪 謝 接 續 他 作 王 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva