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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Samuel 1:21|
基 利 波 山 哪 ， 願 你 那 裡 沒 有 雨 露 ！ 願 你 田 地 無 土 產 可 作 供 物 ！ 因 為 英 雄 的 盾 牌 在 那 裡 被 污 丟 棄 ； 掃 羅 的 盾 牌 彷 彿 未 曾 抹 油 。
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|2 Samuel 1:22|
約 拿 單 的 弓 箭 非 流 敵 人 的 血 不 退 縮 ； 掃 羅 的 刀 劍 非 剖 勇 士 的 油 不 收 回 。
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23
|2 Samuel 1:23|
掃 羅 和 約 拿 單 ─ 活 時 相 悅 相 愛 ， 死 時 也 不 分 離 ─ 他 們 比 鷹 更 快 ， 比 獅 子 還 強 。
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24
|2 Samuel 1:24|
以 色 列 的 女 子 啊 ， 當 為 掃 羅 哭 號 ！ 他 曾 使 你 們 穿 朱 紅 色 的 美 衣 ， 使 你 們 衣 服 有 黃 金 的 妝 飾 。
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25
|2 Samuel 1:25|
英 雄 何 竟 在 陣 上 仆 倒 ！ 約 拿 單 何 竟 在 山 上 被 殺 ！
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26
|2 Samuel 1:26|
我 兄 約 拿 單 哪 ， 我 為 你 悲 傷 ！ 我 甚 喜 悅 你 ！ 你 向 我 發 的 愛 情 奇 妙 非 常 ， 過 於 婦 女 的 愛 情 。
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27
|2 Samuel 1:27|
英 雄 何 竟 仆 倒 ！ 戰 具 何 竟 滅 沒 ！
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1
|2 Samuel 2:1|
此 後 ， 大 衛 問 耶 和 華 說 ： 我 上 猶 大 的 一 個 城 去 可 以 麼 ？ 耶 和 華 說 ： 可 以 。 大 衛 說 ： 我 上 哪 一 個 城 去 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 上 希 伯 崙 去 。
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2
|2 Samuel 2:2|
於 是 大 衛 和 他 的 兩 個 妻 ─ 一 個 是 耶 斯 列 人 亞 希 暖 ， 一 個 是 作 過 迦 密 人 拿 八 妻 的 亞 比 該 ─ 都 上 那 裡 去 了 。
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3
|2 Samuel 2:3|
大 衛 也 將 跟 隨 他 的 人 和 他 們 各 人 的 眷 屬 一 同 帶 上 去 ， 住 在 希 伯 崙 的 城 邑 中 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva