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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Samuel 2:4|
猶 大 人 來 到 希 伯 崙 ， 在 那 裡 膏 大 衛 作 猶 大 家 的 王 。 有 人 告 訴 大 衛 說 ： 葬 埋 掃 羅 的 是 基 列 雅 比 人 。
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|2 Samuel 2:5|
大 衛 就 差 人 去 見 基 列 雅 比 人 ， 對 他 們 說 ： 你 們 厚 待 你 們 的 主 ─ 掃 羅 ， 將 他 葬 埋 。 願 耶 和 華 賜 福 與 你 們 ！
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6
|2 Samuel 2:6|
你 們 既 行 了 這 事 ， 願 耶 和 華 以 慈 愛 誠 實 待 你 們 ， 我 也 要 為 此 厚 待 你 們 。
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7
|2 Samuel 2:7|
現 在 你 們 的 主 ─ 掃 羅 死 了 ， 猶 大 家 已 經 膏 我 作 他 們 的 王 ， 所 以 你 們 要 剛 強 奮 勇 。
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8
|2 Samuel 2:8|
掃 羅 的 元 帥 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 ， 曾 將 掃 羅 的 兒 子 伊 施 波 設 帶 過 河 ， 到 瑪 哈 念 ，
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9
|2 Samuel 2:9|
立 他 作 王 ， 治 理 基 列 、 亞 書 利 、 耶 斯 列 、 以 法 蓮 、 便 雅 憫 ， 和 以 色 列 眾 人 。
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10
|2 Samuel 2:10|
掃 羅 的 兒 子 伊 施 波 設 登 基 的 時 候 年 四 十 歲 ， 作 以 色 列 王 二 年 ； 惟 獨 猶 大 家 歸 從 大 衛 。
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11
|2 Samuel 2:11|
大 衛 在 希 伯 崙 作 猶 大 家 的 王 ， 共 七 年 零 六 個 月 。
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12
|2 Samuel 2:12|
尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 和 掃 羅 的 兒 子 伊 施 波 設 的 僕 人 從 瑪 哈 念 出 來 ， 往 基 遍 去 。
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13
|2 Samuel 2:13|
洗 魯 雅 的 兒 子 約 押 和 大 衛 的 僕 人 也 出 來 ， 在 基 遍 池 旁 與 他 們 相 遇 ； 一 班 坐 在 池 這 邊 ， 一 班 坐 在 池 那 邊 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva