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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Deuteronômio 12:11|
那 時 要 將 我 所 吩 咐 你 們 的 燔 祭 、 平 安 祭 、 十 分 取 一 之 物 ， 和 手 中 的 舉 祭 ， 並 向 耶 和 華 許 願 獻 的 一 切 美 祭 ， 都 奉 到 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 選 擇 要 立 為 他 名 的 居 所 。
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12
|Deuteronômio 12:12|
你 們 和 兒 女 、 僕 婢 ， 並 住 在 你 們 城 裡 無 分 無 業 的 利 未 人 ， 都 要 在 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 面 前 歡 樂 。
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13
|Deuteronômio 12:13|
你 要 謹 慎 ， 不 可 在 你 所 看 中 的 各 處 獻 燔 祭 。
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14
|Deuteronômio 12:14|
惟 獨 耶 和 華 從 你 那 一 支 派 中 所 選 擇 的 地 方 ， 你 就 要 在 那 裡 獻 燔 祭 ， 行 我 一 切 所 吩 咐 你 的 。
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15
|Deuteronômio 12:15|
然 而 ， 在 你 各 城 裡 都 可 以 照 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 的 福 分 ， 隨 心 所 欲 宰 牲 吃 肉 ； 無 論 潔 淨 人 不 潔 淨 人 都 可 以 吃 ， 就 如 吃 羚 羊 與 鹿 一 般 。
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16
|Deuteronômio 12:16|
只 是 不 可 吃 血 ， 要 倒 在 地 上 ， 如 同 倒 水 一 樣 。
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17
|Deuteronômio 12:17|
你 的 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 的 十 分 之 一 ， 或 是 牛 群 羊 群 中 頭 生 的 ， 或 是 你 許 願 獻 的 ， 甘 心 獻 的 ， 或 是 手 中 的 舉 祭 ， 都 不 可 在 你 城 裡 吃 。
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18
|Deuteronômio 12:18|
但 要 在 耶 和 華 ─ 你 的 神 面 前 吃 ， 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 要 選 擇 的 地 方 ， 你 和 兒 女 、 僕 婢 ， 並 住 在 你 城 裡 的 利 未 人 ， 都 可 以 吃 ； 也 要 因 你 手 所 辦 的 ， 在 耶 和 華 ─ 你 神 面 前 歡 樂 。
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19
|Deuteronômio 12:19|
你 要 謹 慎 ， 在 你 所 住 的 地 方 永 不 可 丟 棄 利 未 人 。
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20
|Deuteronômio 12:20|
耶 和 華 ─ 你 的 神 照 他 所 應 許 擴 張 你 境 界 的 時 候 ， 你 心 裡 想 要 吃 肉 ， 說 ： 我 要 吃 肉 ， 就 可 以 隨 心 所 欲 地 吃 肉 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva