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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Deuteronômio 12:21|
耶 和 華 ─ 你 神 所 選 擇 要 立 他 名 的 地 方 若 離 你 太 遠 ， 就 可 以 照 我 所 吩 咐 的 ， 將 耶 和 華 賜 給 你 的 牛 羊 取 些 宰 了 ， 可 以 隨 心 所 欲 在 你 城 裡 吃 。
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22
|Deuteronômio 12:22|
你 吃 那 肉 ， 要 像 吃 羚 羊 與 鹿 一 般 ； 無 論 潔 淨 人 不 潔 淨 人 都 可 以 吃 。
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23
|Deuteronômio 12:23|
只 是 你 要 心 意 堅 定 ， 不 可 吃 血 ， 因 為 血 是 生 命 ； 不 可 將 血 （ 原 文 作 生 命 ） 與 肉 同 吃 。
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24
|Deuteronômio 12:24|
不 可 吃 血 ， 要 倒 在 地 上 ， 如 同 倒 水 一 樣 。
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25
|Deuteronômio 12:25|
不 可 吃 血 。 這 樣 ， 你 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事 ， 你 和 你 的 子 孫 就 可 以 得 福 。
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26
|Deuteronômio 12:26|
只 是 你 分 別 為 聖 的 物 和 你 的 還 願 祭 要 奉 到 耶 和 華 所 選 擇 的 地 方 去 。
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27
|Deuteronômio 12:27|
你 的 燔 祭 ， 連 肉 帶 血 ， 都 要 獻 在 耶 和 華 ─ 你 神 的 壇 上 。 平 安 祭 的 血 要 倒 在 耶 和 華 ─ 你 神 的 壇 上 ； 平 安 祭 的 肉 ， 你 自 己 可 以 吃 。
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28
|Deuteronômio 12:28|
你 要 謹 守 聽 從 我 所 吩 咐 的 一 切 話 ， 行 耶 和 華 ─ 你 神 眼 中 看 為 善 ， 看 為 正 的 事 。 這 樣 ， 你 和 你 的 子 孫 就 可 以 永 遠 享 福 。
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29
|Deuteronômio 12:29|
耶 和 華 ─ 你 神 將 你 要 去 趕 出 的 國 民 從 你 面 前 剪 除 ， 你 得 了 他 們 的 地 居 住 ，
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30
|Deuteronômio 12:30|
那 時 就 要 謹 慎 ， 不 可 在 他 們 除 滅 之 後 隨 從 他 們 的 惡 俗 ， 陷 入 網 羅 ， 也 不 可 訪 問 他 們 的 神 說 ： 這 些 國 民 怎 樣 事 奉 他 們 的 神 ， 我 也 要 照 樣 行 。
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva