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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Deuteronômio 28:51|
他 們 必 吃 你 牲 畜 所 下 的 和 你 地 土 所 產 的 ， 直 到 你 滅 亡 。 你 的 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犢 、 羊 羔 ， 都 不 給 你 留 下 ， 直 到 將 你 滅 絕 。
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|Deuteronômio 28:52|
他 們 必 將 你 困 在 你 各 } 城 裡 ， 直 到 你 所 倚 靠 、 高 大 堅 固 的 城 牆 都 被 攻 塌 。 他 們 必 將 你 困 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 遍 地 的 各 城 裡 。
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|Deuteronômio 28:53|
你 在 仇 敵 圍 困 窘 迫 之 中 ， 必 吃 你 本 身 所 生 的 ， 就 是 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 給 你 的 兒 女 之 肉 。
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|Deuteronômio 28:54|
你 們 中 間 ， 柔 弱 嬌 嫩 的 人 必 惡 眼 看 他 弟 兄 和 他 懷 中 的 妻 ， 並 他 餘 剩 的 兒 女 ；
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|Deuteronômio 28:55|
甚 至 在 你 受 仇 敵 圍 困 窘 迫 的 城 中 ， 他 要 吃 兒 女 的 肉 ， 不 肯 分 一 點 給 他 的 親 人 ， 因 為 他 一 無 所 剩 。
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|Deuteronômio 28:56|
你 們 中 間 ， 柔 弱 嬌 嫩 的 婦 人 ， 是 因 嬌 嫩 柔 弱 不 肯 把 腳 踏 地 的 ， 必 惡 眼 看 他 懷 中 的 丈 夫 和 他 的 兒 女 。
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|Deuteronômio 28:57|
他 兩 腿 中 間 出 來 的 嬰 孩 與 他 所 要 生 的 兒 女 ， 他 因 缺 乏 一 切 就 要 在 你 受 仇 敵 圍 困 窘 迫 的 城 中 將 他 們 暗 暗 地 吃 了 。
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58
|Deuteronômio 28:58|
這 書 上 所 寫 律 法 的 一 切 話 是 叫 你 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 神 可 榮 可 畏 的 名 。 你 若 不 謹 守 遵 行 ， 耶 和 華 就 必 將 奇 災 ， 就 是 至 大 至 長 的 災 ， 至 重 至 久 的 病 ， 加 在 你 和 你 後 裔 的 身 上 ，
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59
|Deuteronômio 28:59|
a
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60
|Deuteronômio 28:60|
也 必 使 你 所 懼 怕 、 埃 及 人 的 病 都 臨 到 你 ， 貼 在 你 身 上 ，
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva