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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 1:1|
大 衛 的 兒 子 所 羅 門 國 位 堅 固 ； 耶 和 華 ─ 他 的 神 與 他 同 在 ， 使 他 甚 為 尊 大 。
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2
|2 Crônicas 1:2|
所 羅 門 吩 咐 以 色 列 眾 人 ， 就 是 千 夫 長 、 百 夫 長 、 審 判 官 、 首 領 與 族 長 都 來 。
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3
|2 Crônicas 1:3|
所 羅 門 和 會 眾 都 往 基 遍 的 邱 壇 去 ， 因 那 裡 有 神 的 會 幕 ， 就 是 耶 和 華 僕 人 摩 西 在 曠 野 所 製 造 的 。
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4
|2 Crônicas 1:4|
只 是 神 的 約 櫃 ， 大 衛 已 經 從 基 列 耶 琳 搬 到 他 所 預 備 的 地 方 ， 因 他 曾 在 耶 路 撒 冷 為 約 櫃 支 搭 了 帳 幕 ，
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5
|2 Crônicas 1:5|
並 且 戶 珥 的 孫 子 、 烏 利 的 兒 子 比 撒 列 所 造 的 銅 壇 也 在 基 遍 耶 和 華 的 會 幕 前 。 所 羅 門 和 會 眾 都 就 近 壇 前 。
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6
|2 Crônicas 1:6|
所 羅 門 上 到 耶 和 華 面 前 會 幕 的 銅 壇 那 裡 ， 獻 一 千 犧 牲 為 燔 祭 。
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7
|2 Crônicas 1:7|
當 夜 ， 神 向 所 羅 門 顯 現 ， 對 他 說 ： 你 願 我 賜 你 甚 麼 ， 你 可 以 求 。
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8
|2 Crônicas 1:8|
所 羅 門 對 神 說 ： 你 曾 向 我 父 大 衛 大 施 慈 愛 ， 使 我 接 續 他 作 王 。
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9
|2 Crônicas 1:9|
耶 和 華 神 啊 ， 現 在 求 你 成 就 向 我 父 大 衛 所 應 許 的 話 ； 因 你 立 我 作 這 民 的 王 ， 他 們 如 同 地 上 塵 沙 那 樣 多 。
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10
|2 Crônicas 1:10|
求 你 賜 我 智 慧 聰 明 ， 我 好 在 這 民 前 出 入 ； 不 然 ， 誰 能 判 斷 這 眾 多 的 民 呢 ？
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva