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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 31:11|
希 西 家 吩 咐 在 耶 和 華 殿 裡 預 備 倉 房 ， 他 們 就 預 備 了 。
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12
|2 Crônicas 31:12|
他 們 誠 心 將 供 物 和 十 分 取 一 之 物 ， 並 分 別 為 聖 之 物 ， 都 搬 入 倉 內 。 利 未 人 歌 楠 雅 掌 管 這 事 ， 他 兄 弟 示 每 為 副 管 。
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|2 Crônicas 31:13|
耶 歇 、 亞 撒 細 雅 、 拿 哈 、 亞 撒 黑 、 耶 利 末 、 約 撒 拔 、 以 列 、 伊 斯 瑪 基 雅 、 瑪 哈 、 比 拿 雅 都 是 督 理 ， 在 歌 楠 雅 和 他 兄 弟 示 每 的 手 下 ， 是 希 西 家 王 和 管 理 神 殿 的 亞 撒 利 雅 所 派 的 。
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|2 Crônicas 31:14|
守 東 門 的 利 未 人 音 拿 的 兒 子 可 利 ， 掌 管 樂 意 獻 與 神 的 禮 物 ， 發 放 獻 與 耶 和 華 的 供 物 和 至 聖 的 物 。
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|2 Crônicas 31:15|
在 他 手 下 有 伊 甸 、 岷 雅 岷 、 耶 書 亞 、 示 瑪 雅 、 亞 瑪 利 雅 、 示 迦 尼 雅 ， 在 祭 司 的 各 城 裡 供 緊 要 的 職 任 ， 無 論 弟 兄 大 小 ， 都 按 著 班 次 分 給 他 們 。
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|2 Crônicas 31:16|
按 家 譜 ， 三 歲 以 外 的 男 丁 ， 凡 每 日 進 耶 和 華 殿 、 按 班 次 供 職 的 ， 也 分 給 他 ；
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|2 Crônicas 31:17|
又 按 宗 族 家 譜 分 給 祭 司 ， 按 班 次 職 任 分 給 二 十 歲 以 外 的 利 未 人 ，
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18
|2 Crônicas 31:18|
又 按 家 譜 計 算 ， 分 給 他 們 會 中 的 妻 子 、 兒 女 ； 因 他 們 身 供 要 職 ， 自 潔 成 聖 。
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19
|2 Crônicas 31:19|
按 名 派 定 的 人 要 把 應 得 的 分 給 亞 倫 子 孫 ， 住 在 各 城 郊 野 、 祭 司 所 有 的 男 丁 和 一 切 載 入 家 譜 的 利 未 人 。
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20
|2 Crônicas 31:20|
希 西 家 在 猶 大 遍 地 這 樣 辦 理 ， 行 耶 和 華 ─ 他 神 眼 中 看 為 善 為 正 為 忠 的 事 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva