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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 31:21|
凡 他 所 行 的 ， 無 論 是 辦 神 殿 的 事 ， 是 遵 律 法 守 誡 命 ， 是 尋 求 他 的 神 ， 都 是 盡 心 去 行 ， 無 不 亨 通 。
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1
|2 Crônicas 32:1|
這 虔 誠 的 事 以 後 ， 亞 述 王 西 拿 基 立 來 侵 入 猶 大 ， 圍 困 一 切 堅 固 城 ， 想 要 攻 破 佔 據 。
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2
|2 Crônicas 32:2|
希 西 家 見 西 拿 基 立 來 ， 定 意 要 攻 打 耶 路 撒 冷 ，
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3
|2 Crônicas 32:3|
就 與 首 領 和 勇 士 商 議 ， 塞 住 城 外 的 泉 源 ； 他 們 就 都 幫 助 他 。
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4
|2 Crônicas 32:4|
於 是 有 許 多 人 聚 集 ， 塞 了 一 切 泉 源 ， 並 通 流 國 中 的 小 河 ， 說 ： 亞 述 王 來 ， 為 何 讓 他 得 著 許 多 水 呢 ？
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5
|2 Crônicas 32:5|
希 西 家 力 圖 自 強 ， 就 修 築 所 有 拆 毀 的 城 牆 ， 高 與 城 樓 相 齊 ； 在 城 外 又 築 一 城 ， 堅 固 大 衛 城 的 米 羅 ， 製 造 了 許 多 軍 器 、 盾 牌 ；
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6
|2 Crônicas 32:6|
設 立 軍 長 管 理 百 姓 ， 將 他 們 招 聚 在 城 門 的 寬 闊 處 ， 用 話 勉 勵 他 們 ， 說 ：
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|2 Crônicas 32:7|
你 們 當 剛 強 壯 膽 ， 不 要 因 亞 述 王 和 跟 隨 他 的 大 軍 恐 懼 、 驚 慌 ； 因 為 與 我 們 同 在 的 ， 比 與 他 們 同 在 的 更 大 。
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8
|2 Crônicas 32:8|
與 他 們 同 在 的 是 肉 臂 ， 與 我 們 同 在 的 是 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ， 他 必 幫 助 我 們 ， 為 我 們 爭 戰 。 百 姓 就 靠 猶 大 王 希 西 家 的 話 ， 安 然 無 懼 了 。
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9
|2 Crônicas 32:9|
此 後 ， 亞 述 王 西 拿 基 立 和 他 的 全 軍 攻 打 拉 吉 ， 就 差 遣 臣 僕 到 耶 路 撒 冷 見 猶 大 王 希 西 家 和 一 切 在 耶 路 撒 冷 的 猶 大 人 ， 說 ：
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva