-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
20
|2 Crônicas 32:20|
希 西 家 王 和 亞 摩 斯 的 兒 子 先 知 以 賽 亞 因 此 禱 告 ， 向 天 呼 求 。
-
21
|2 Crônicas 32:21|
耶 和 華 就 差 遣 一 個 使 者 進 入 亞 述 王 營 中 ， 把 所 有 大 能 的 勇 士 和 官 長 、 將 帥 盡 都 滅 了 。 亞 述 王 滿 面 含 羞 地 回 到 本 國 ， 進 了 他 神 的 廟 中 ， 有 他 親 生 的 兒 子 在 那 裡 用 刀 殺 了 他 。
-
22
|2 Crônicas 32:22|
這 樣 ， 耶 和 華 救 希 西 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 脫 離 亞 述 王 西 拿 基 立 的 手 ， 也 脫 離 一 切 仇 敵 的 手 ， 又 賜 他 們 四 境 平 安 。
-
23
|2 Crônicas 32:23|
有 許 多 人 到 耶 路 撒 冷 ， 將 供 物 獻 與 耶 和 華 ， 又 將 寶 物 送 給 猶 大 王 希 西 家 。 此 後 ， 希 西 家 在 列 邦 人 的 眼 中 看 為 尊 大 。
-
24
|2 Crônicas 32:24|
那 時 希 西 家 病 得 要 死 ， 就 禱 告 耶 和 華 ， 耶 和 華 應 允 他 ， 賜 他 一 個 兆 頭 。
-
25
|2 Crônicas 32:25|
希 西 家 卻 沒 有 照 他 所 蒙 的 恩 報 答 耶 和 華 ； 因 他 心 裡 驕 傲 ， 所 以 忿 怒 要 臨 到 他 和 猶 大 並 耶 路 撒 冷 。
-
26
|2 Crônicas 32:26|
但 希 西 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 覺 得 心 裡 驕 傲 ， 就 一 同 自 卑 ， 以 致 耶 和 華 的 忿 怒 在 希 西 家 的 日 子 沒 有 臨 到 他 們 。
-
27
|2 Crônicas 32:27|
希 西 家 大 有 尊 榮 資 財 ， 建 造 府 庫 ， 收 藏 金 銀 、 寶 石 、 香 料 、 盾 牌 ， 和 各 樣 的 寶 器 ，
-
28
|2 Crônicas 32:28|
又 建 造 倉 房 ， 收 藏 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 ， 又 為 各 類 牲 畜 蓋 棚 立 圈 ；
-
29
|2 Crônicas 32:29|
並 且 建 立 城 邑 ， 還 有 許 多 的 羊 群 牛 群 ， 因 為 神 賜 他 極 多 的 財 產 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva