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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|2 Crônicas 33:7|
又 在 神 殿 內 立 雕 刻 的 偶 像 。 神 曾 對 大 衛 和 他 兒 子 所 羅 門 說 ： 我 在 以 色 列 各 支 派 中 所 選 擇 的 耶 路 撒 冷 和 這 殿 ， 必 立 我 的 名 直 到 永 遠 。
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8
|2 Crônicas 33:8|
以 色 列 人 若 謹 守 遵 行 我 藉 摩 西 所 吩 咐 他 們 的 一 切 法 度 、 律 例 、 典 章 ， 我 就 不 再 使 他 們 挪 移 離 開 我 所 賜 給 他 們 列 祖 之 地 。
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9
|2 Crônicas 33:9|
瑪 拿 西 引 誘 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 ， 以 致 他 們 行 惡 比 耶 和 華 在 以 色 列 人 面 前 所 滅 的 列 國 更 甚 。
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10
|2 Crônicas 33:10|
耶 和 華 警 戒 瑪 拿 西 和 他 的 百 姓 ， 他 們 卻 是 不 聽 。
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11
|2 Crônicas 33:11|
所 以 耶 和 華 使 亞 述 王 的 將 帥 來 攻 擊 他 們 ， 用 鐃 鉤 鉤 住 瑪 拿 西 ， 用 銅 鍊 鎖 住 他 ， 帶 到 巴 比 倫 去 。
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12
|2 Crônicas 33:12|
他 在 急 難 的 時 候 ， 就 懇 求 耶 和 華 ─ 他 的 神 ， 且 在 他 列 祖 的 神 面 前 極 其 自 卑 。
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13
|2 Crônicas 33:13|
他 祈 禱 耶 和 華 ， 耶 和 華 就 允 准 他 的 祈 求 ， 垂 聽 他 的 禱 告 ， 使 他 歸 回 耶 路 撒 冷 ， 仍 坐 國 位 。 瑪 拿 西 這 才 知 道 惟 獨 耶 和 華 是 神 。
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14
|2 Crônicas 33:14|
此 後 ， 瑪 拿 西 在 大 衛 城 外 ， 從 谷 內 基 訓 西 邊 直 到 魚 門 口 ， 建 築 城 牆 ， 環 繞 俄 斐 勒 ， 這 牆 築 得 甚 高 ； 又 在 猶 大 各 堅 固 城 內 設 立 勇 敢 的 軍 長 ；
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15
|2 Crônicas 33:15|
並 除 掉 外 邦 人 的 神 像 與 耶 和 華 殿 中 的 偶 像 ， 又 將 他 在 耶 和 華 殿 的 山 上 和 耶 路 撒 冷 所 築 的 各 壇 都 拆 毀 拋 在 城 外 ；
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16
|2 Crônicas 33:16|
重 修 耶 和 華 的 祭 壇 ， 在 壇 上 獻 平 安 祭 、 感 謝 祭 ， 吩 咐 猶 大 人 事 奉 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva