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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Deuteronômio 33:13|
論 約 瑟 說 ： 願 他 的 地 蒙 耶 和 華 賜 福 ， 得 天 上 的 寶 物 、 甘 露 ， 以 及 地 裡 所 藏 的 泉 水 ；
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14
|Deuteronômio 33:14|
得 太 陽 所 曬 熟 的 美 果 ， 月 亮 所 養 成 的 寶 物 ；
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15
|Deuteronômio 33:15|
得 上 古 之 山 的 至 寶 ， 永 世 之 嶺 的 寶 物 ；
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16
|Deuteronômio 33:16|
得 地 和 其 中 所 充 滿 的 寶 物 ， 並 住 荊 棘 中 上 主 的 喜 悅 。 願 這 些 福 都 歸 於 約 瑟 的 頭 上 ， 歸 於 那 與 弟 兄 迥 別 之 人 的 頂 上 。
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17
|Deuteronômio 33:17|
他 為 牛 群 中 頭 生 的 ， 有 威 嚴 ； 他 的 角 是 野 牛 的 角 ， 用 以 牴 觸 萬 邦 ， 直 到 地 極 。 這 角 是 以 法 蓮 的 萬 萬 ， 瑪 拿 西 的 千 千 。
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18
|Deuteronômio 33:18|
論 西 布 倫 說 ： 西 布 倫 哪 ， 你 出 外 可 以 歡 喜 。 以 薩 迦 阿 ， 在 你 帳 棚 裡 可 以 快 樂 。
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19
|Deuteronômio 33:19|
他 們 要 將 列 邦 召 到 山 上 ， 在 那 裡 獻 公 義 的 祭 ； 因 為 他 們 要 吸 取 海 裡 的 豐 富 ， 並 沙 中 所 藏 的 珍 寶 。
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20
|Deuteronômio 33:20|
論 迦 得 說 ： 使 迦 得 擴 張 的 應 當 稱 頌 ！ 迦 得 住 如 母 獅 ； 他 撕 裂 膀 臂 ， 連 頭 頂 也 撕 裂 。
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21
|Deuteronômio 33:21|
他 為 自 己 選 擇 頭 一 段 地 ， 因 在 那 裡 有 設 立 律 法 者 的 分 存 留 。 他 與 百 姓 的 首 領 同 來 ； 他 施 行 耶 和 華 的 公 義 和 耶 和 華 與 以 色 列 所 立 的 典 章 。
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22
|Deuteronômio 33:22|
論 但 說 ： 但 為 小 獅 子 ， 從 巴 珊 跳 出 來 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva