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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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8
|1 Samuel 16:8|
耶 西 叫 亞 比 拿 達 從 撒 母 耳 面 前 經 過 ， 撒 母 耳 說 ： 耶 和 華 也 不 揀 選 他 。
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9
|1 Samuel 16:9|
耶 西 又 叫 沙 瑪 從 撒 母 耳 面 前 經 過 ， 撒 母 耳 說 ： 耶 和 華 也 不 揀 選 他 。
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10
|1 Samuel 16:10|
耶 西 叫 他 七 個 兒 子 都 從 撒 母 耳 面 前 經 過 ， 撒 母 耳 說 ： 這 都 不 是 耶 和 華 所 揀 選 的 。
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11
|1 Samuel 16:11|
撒 母 耳 對 耶 西 說 ： 你 的 兒 子 都 在 這 裡 麼 ？ 他 回 答 說 ： 還 有 個 小 的 ， 現 在 放 羊 。 撒 母 耳 對 耶 西 說 ： 你 打 發 人 去 叫 他 來 ； 他 若 不 來 ， 我 們 必 不 坐 席 。
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12
|1 Samuel 16:12|
耶 西 就 打 發 人 去 叫 了 他 來 。 他 面 色 光 紅 ， 雙 目 清 秀 ， 容 貌 俊 美 。 耶 和 華 說 ： 這 就 是 他 ， 你 起 來 膏 他 。
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13
|1 Samuel 16:13|
撒 母 耳 就 用 角 裡 的 膏 油 ， 在 他 諸 兄 中 膏 了 他 。 從 這 日 起 ， 耶 和 華 的 靈 就 大 大 感 動 大 衛 。 撒 母 耳 起 身 回 拉 瑪 去 了 。
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14
|1 Samuel 16:14|
耶 和 華 的 靈 離 開 掃 羅 ， 有 惡 魔 從 耶 和 華 那 裡 來 擾 亂 他 。
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15
|1 Samuel 16:15|
掃 羅 的 臣 僕 對 他 說 ： 現 在 有 惡 魔 從 神 那 裡 來 擾 亂 你 。
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16
|1 Samuel 16:16|
我 們 的 主 可 以 吩 咐 面 前 的 臣 僕 ， 找 一 個 善 於 彈 琴 的 來 ， 等 神 那 裡 來 的 惡 魔 臨 到 你 身 上 的 時 候 ， 使 他 用 手 彈 琴 ， 你 就 好 了 。
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17
|1 Samuel 16:17|
掃 羅 對 臣 僕 說 ： 你 們 可 以 為 我 找 一 個 善 於 彈 琴 的 ， 帶 到 我 這 裡 來 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva