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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|1 Samuel 10:25|
撒 母 耳 將 國 法 對 百 姓 說 明 ， 又 記 在 書 上 ， 放 在 耶 和 華 面 前 ， 然 後 遣 散 眾 民 ， 各 回 各 家 去 了 。
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26
|1 Samuel 10:26|
掃 羅 往 基 比 亞 回 家 去 ， 有 神 感 動 的 一 群 人 跟 隨 他 。
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27
|1 Samuel 10:27|
但 有 些 匪 徒 說 ： 這 人 怎 能 救 我 們 呢 ？ 就 藐 視 他 ， 沒 有 送 他 禮 物 ； 掃 羅 卻 不 理 會 。
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1
|1 Samuel 11:1|
亞 捫 人 的 王 拿 轄 上 來 ， 對 著 基 列 雅 比 安 營 。 雅 比 眾 人 對 拿 轄 說 ： 你 與 我 們 立 約 ， 我 們 就 服 事 你 。
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2
|1 Samuel 11:2|
亞 捫 人 拿 轄 說 ： 你 們 若 由 我 剜 出 你 們 各 人 的 右 眼 ， 以 此 凌 辱 以 色 列 眾 人 ， 我 就 與 你 們 立 約 。
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3
|1 Samuel 11:3|
雅 比 的 長 老 對 他 說 ： 求 你 寬 容 我 們 七 日 ， 等 我 們 打 發 人 往 以 色 列 的 全 境 去 ； 若 沒 有 人 救 我 們 ， 我 們 就 出 來 歸 順 你 。
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4
|1 Samuel 11:4|
使 者 到 了 掃 羅 住 的 基 比 亞 ， 將 這 話 說 給 百 姓 聽 ， 百 姓 就 都 放 聲 而 哭 。
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5
|1 Samuel 11:5|
掃 羅 正 從 田 間 趕 牛 回 來 ， 問 說 ： 百 姓 為 甚 麼 哭 呢 ？ 眾 人 將 雅 比 人 的 話 告 訴 他 。
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6
|1 Samuel 11:6|
掃 羅 聽 見 這 話 ， 就 被 神 的 靈 大 大 感 動 ， 甚 是 發 怒 。
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7
|1 Samuel 11:7|
他 將 一 對 牛 切 成 塊 子 ， 託 付 使 者 傳 送 以 色 列 的 全 境 ， 說 ： 凡 不 出 來 跟 隨 掃 羅 和 撒 母 耳 的 ， 也 必 這 樣 切 開 他 的 牛 。 於 是 耶 和 華 使 百 姓 懼 怕 ， 他 們 就 都 出 來 ， 如 同 一 人 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva