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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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55
|1 Samuel 17:55|
掃 羅 看 見 大 衛 去 攻 擊 非 利 士 人 ， 就 問 元 帥 押 尼 珥 說 ： 押 尼 珥 啊 ， 那 少 年 人 是 誰 的 兒 子 ？ 押 尼 珥 說 ： 我 敢 在 王 面 前 起 誓 ， 我 不 知 道 。
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56
|1 Samuel 17:56|
王 說 ： 你 可 以 問 問 那 幼 年 人 是 誰 的 兒 子 。
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57
|1 Samuel 17:57|
大 衛 打 死 非 利 士 人 回 來 ， 押 尼 珥 領 他 到 掃 羅 面 前 ， 他 手 中 拿 著 非 利 士 人 的 頭 。
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58
|1 Samuel 17:58|
掃 羅 問 他 說 ： 少 年 人 哪 ， 你 是 誰 的 兒 子 ？ 大 衛 說 ： 我 是 你 僕 人 伯 利 恆 人 耶 西 的 兒 子 。
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1
|1 Samuel 18:1|
大 衛 對 掃 羅 說 完 了 話 ， 約 拿 單 的 心 與 大 衛 的 心 深 相 契 合 。 約 拿 單 愛 大 衛 ， 如 同 愛 自 己 的 性 命 。
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2
|1 Samuel 18:2|
那 日 掃 羅 留 住 大 衛 ， 不 容 他 再 回 父 家 。
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3
|1 Samuel 18:3|
約 拿 單 愛 大 衛 如 同 愛 自 己 的 性 命 ， 就 與 他 結 盟 。
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4
|1 Samuel 18:4|
約 拿 單 從 身 上 脫 下 外 袍 ， 給 了 大 衛 ， 又 將 戰 衣 、 刀 、 弓 、 腰 帶 都 給 了 他 。
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5
|1 Samuel 18:5|
掃 羅 無 論 差 遣 大 衛 往 何 處 去 ， 他 都 做 事 精 明 。 掃 羅 就 立 他 作 戰 士 長 ， 眾 百 姓 和 掃 羅 的 臣 僕 無 不 喜 悅 。
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6
|1 Samuel 18:6|
大 衛 打 死 了 那 非 利 士 人 ， 同 眾 人 回 來 的 時 候 ， 婦 女 們 從 以 色 列 各 城 裡 出 來 ， 歡 歡 喜 喜 ， 打 鼓 擊 磬 ， 歌 唱 跳 舞 ， 迎 接 掃 羅 王 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva