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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Crônicas 11:11|
羅 波 安 又 堅 固 各 處 的 保 障 ， 在 其 中 安 置 軍 長 ， 又 預 備 下 糧 食 、 油 、 酒 。
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12
|2 Crônicas 11:12|
他 在 各 城 裡 預 備 盾 牌 和 槍 ， 且 使 城 極 其 堅 固 。 猶 大 和 便 雅 憫 都 歸 了 他 。
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13
|2 Crônicas 11:13|
以 色 列 全 地 的 祭 司 和 利 未 人 都 從 四 方 來 歸 羅 波 安 。
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14
|2 Crônicas 11:14|
利 未 人 撇 下 他 們 的 郊 野 和 產 業 ， 來 到 猶 大 與 耶 路 撒 冷 ， 是 因 耶 羅 波 安 和 他 的 兒 子 拒 絕 他 們 ， 不 許 他 們 供 祭 司 職 分 事 奉 耶 和 華 。
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15
|2 Crônicas 11:15|
耶 羅 波 安 為 邱 壇 、 為 鬼 魔 ( 原 文 作 公 山 羊 ) 、 為 自 己 所 鑄 造 的 牛 犢 設 立 祭 司 。
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16
|2 Crônicas 11:16|
以 色 列 各 支 派 中 ， 凡 立 定 心 意 尋 求 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 ， 都 隨 從 利 未 人 ， 來 到 耶 路 撒 冷 祭 祀 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 。
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17
|2 Crônicas 11:17|
這 樣 ， 就 堅 固 猶 大 國 ， 使 所 羅 門 的 兒 子 羅 波 安 強 盛 三 年 ， 因 為 他 們 三 年 遵 行 大 衛 和 所 羅 門 的 道 。
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18
|2 Crônicas 11:18|
羅 波 安 娶 大 衛 兒 子 耶 利 摩 的 女 兒 瑪 哈 拉 為 妻 ， 又 娶 耶 西 兒 子 以 利 押 的 女 兒 亞 比 孩 為 妻 。
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19
|2 Crônicas 11:19|
從 他 生 了 幾 個 兒 子 ， 就 是 耶 烏 施 、 示 瑪 利 雅 、 撒 罕 。
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20
|2 Crônicas 11:20|
後 來 又 娶 押 沙 龍 的 女 兒 瑪 迦 ( 十 三 章 二 節 作 烏 列 的 女 兒 米 該 雅 ) ， 從 他 生 了 亞 比 雅 、 亞 太 、 細 撒 、 示 羅 密 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva