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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 10:10|
那 同 他 長 大 的 少 年 人 說 ： 這 民 對 王 說 ： 你 父 親 使 我 們 負 重 軛 ， 求 你 使 我 們 輕 鬆 些 ； 王 要 對 他 們 如 此 說 ： 我 的 小 拇 指 比 我 父 親 的 腰 還 粗 ；
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11
|2 Crônicas 10:11|
我 父 親 使 你 們 負 重 軛 ， 我 必 使 你 們 負 更 重 的 軛 ； 我 父 親 用 鞭 子 責 打 你 們 ， 我 要 用 蠍 子 鞭 責 打 你 們 。
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12
|2 Crônicas 10:12|
耶 羅 波 安 和 眾 百 姓 遵 著 羅 波 安 王 所 說 你 們 第 三 日 再 來 見 我 的 那 話 ， 第 三 日 他 們 果 然 來 了 。
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13
|2 Crônicas 10:13|
羅 波 安 王 用 嚴 厲 的 話 回 覆 他 們 ， 不 用 老 年 人 所 出 的 主 意 ，
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14
|2 Crônicas 10:14|
照 著 少 年 人 所 出 的 主 意 對 他 們 說 ： 我 父 親 使 你 們 負 重 軛 ， 我 必 使 你 們 負 更 重 的 軛 ； 我 父 親 用 鞭 子 責 打 你 們 ， 我 要 用 蠍 子 鞭 責 打 你 們 。
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15
|2 Crônicas 10:15|
王 不 肯 依 從 百 姓 ； 這 事 乃 出 於 神 ， 為 要 應 驗 耶 和 華 藉 示 羅 人 亞 希 雅 對 尼 八 兒 子 耶 羅 波 安 所 說 的 話 。
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16
|2 Crônicas 10:16|
以 色 列 眾 民 見 王 不 依 從 他 們 ， 就 對 王 說 ： 我 們 與 大 衛 有 甚 麼 分 兒 呢 ？ 與 耶 西 的 兒 子 並 沒 有 關 涉 ！ 以 色 列 人 哪 ， 各 回 各 家 去 罷 ！ 大 衛 家 啊 ， 自 己 顧 自 己 罷 ！ 於 是 ， 以 色 列 眾 人 都 回 自 己 家 裡 去 了 。
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17
|2 Crônicas 10:17|
惟 獨 住 在 猶 大 城 邑 的 以 色 列 人 ， 羅 波 安 仍 作 他 們 的 王 。
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18
|2 Crônicas 10:18|
羅 波 安 王 差 遣 掌 管 服 苦 之 人 的 哈 多 蘭 往 以 色 列 人 那 裡 去 ， 以 色 列 人 就 用 石 頭 打 死 他 。 羅 波 安 王 急 忙 上 車 ， 逃 回 耶 路 撒 冷 去 了 。
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19
|2 Crônicas 10:19|
這 樣 ， 以 色 列 人 背 叛 大 衛 家 ， 直 到 今 日 。
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Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva