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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|2 Crônicas 9:31|
所 羅 門 與 他 列 祖 同 睡 ， 葬 在 他 父 大 衛 城 裡 。 他 兒 子 羅 波 安 接 續 他 作 王 。
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1
|2 Crônicas 10:1|
羅 波 安 往 示 劍 去 ， 因 為 以 色 列 人 都 到 了 示 劍 ， 要 立 他 作 王 。
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2
|2 Crônicas 10:2|
尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 先 前 躲 避 所 羅 門 王 ， 逃 往 埃 及 ， 住 在 那 裡 ； 他 聽 見 這 事 ， 就 從 埃 及 回 來 。
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3
|2 Crônicas 10:3|
以 色 列 人 打 發 人 去 請 他 ， 他 就 和 以 色 列 眾 人 來 見 羅 波 安 ， 對 他 說 ：
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4
|2 Crônicas 10:4|
你 父 親 使 我 們 負 重 軛 做 苦 工 ， 現 在 求 你 使 我 們 做 的 苦 工 負 的 重 軛 輕 鬆 些 ， 我 們 就 事 奉 你 。
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5
|2 Crônicas 10:5|
羅 波 安 對 他 們 說 ： 第 三 日 再 來 見 我 罷 ！ 民 就 去 了 。
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6
|2 Crônicas 10:6|
羅 波 安 之 父 所 羅 門 在 世 的 日 子 ， 有 侍 立 在 他 面 前 的 老 年 人 ， 羅 波 安 王 和 他 們 商 議 ， 說 ： 你 們 給 我 出 個 甚 麼 主 意 ， 我 好 回 覆 這 民 。
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7
|2 Crônicas 10:7|
老 年 人 對 他 說 ： 王 若 恩 待 這 民 ， 使 他 們 喜 悅 ， 用 好 話 回 覆 他 們 ， 他 們 就 永 遠 作 王 的 僕 人 。
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8
|2 Crônicas 10:8|
王 卻 不 用 老 年 人 給 他 出 的 主 意 ， 就 和 那 些 與 他 一 同 長 大 、 在 他 面 前 侍 立 的 少 年 人 商 議 ，
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9
|2 Crônicas 10:9|
說 ： 這 民 對 我 說 ： 你 父 親 使 我 們 負 重 軛 ， 求 你 使 我 們 輕 鬆 些 ； 你 們 給 我 出 個 甚 麼 主 意 ， 我 好 回 覆 他 們 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva