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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|2 Crônicas 9:31|
所 羅 門 與 他 列 祖 同 睡 ， 葬 在 他 父 大 衛 城 裡 。 他 兒 子 羅 波 安 接 續 他 作 王 。
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1
|2 Crônicas 10:1|
羅 波 安 往 示 劍 去 ， 因 為 以 色 列 人 都 到 了 示 劍 ， 要 立 他 作 王 。
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2
|2 Crônicas 10:2|
尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 先 前 躲 避 所 羅 門 王 ， 逃 往 埃 及 ， 住 在 那 裡 ； 他 聽 見 這 事 ， 就 從 埃 及 回 來 。
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3
|2 Crônicas 10:3|
以 色 列 人 打 發 人 去 請 他 ， 他 就 和 以 色 列 眾 人 來 見 羅 波 安 ， 對 他 說 ：
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4
|2 Crônicas 10:4|
你 父 親 使 我 們 負 重 軛 做 苦 工 ， 現 在 求 你 使 我 們 做 的 苦 工 負 的 重 軛 輕 鬆 些 ， 我 們 就 事 奉 你 。
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5
|2 Crônicas 10:5|
羅 波 安 對 他 們 說 ： 第 三 日 再 來 見 我 罷 ！ 民 就 去 了 。
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6
|2 Crônicas 10:6|
羅 波 安 之 父 所 羅 門 在 世 的 日 子 ， 有 侍 立 在 他 面 前 的 老 年 人 ， 羅 波 安 王 和 他 們 商 議 ， 說 ： 你 們 給 我 出 個 甚 麼 主 意 ， 我 好 回 覆 這 民 。
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7
|2 Crônicas 10:7|
老 年 人 對 他 說 ： 王 若 恩 待 這 民 ， 使 他 們 喜 悅 ， 用 好 話 回 覆 他 們 ， 他 們 就 永 遠 作 王 的 僕 人 。
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8
|2 Crônicas 10:8|
王 卻 不 用 老 年 人 給 他 出 的 主 意 ， 就 和 那 些 與 他 一 同 長 大 、 在 他 面 前 侍 立 的 少 年 人 商 議 ，
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9
|2 Crônicas 10:9|
說 ： 這 民 對 我 說 ： 你 父 親 使 我 們 負 重 軛 ， 求 你 使 我 們 輕 鬆 些 ； 你 們 給 我 出 個 甚 麼 主 意 ， 我 好 回 覆 他 們 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva