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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Crônicas 9:21|
因 為 王 的 船 隻 與 希 蘭 的 僕 人 一 同 往 他 施 去 ； 他 施 船 隻 三 年 一 次 裝 載 金 、 銀 、 象 牙 、 猿 猴 、 孔 雀 回 來 。
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|2 Crônicas 9:22|
所 羅 門 王 的 財 寶 與 智 慧 勝 過 天 下 的 列 王 。
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|2 Crônicas 9:23|
普 天 下 的 王 都 求 見 所 羅 門 ， 要 聽 神 賜 給 他 智 慧 的 話 。
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|2 Crônicas 9:24|
他 們 各 帶 貢 物 ， 就 是 金 器 、 銀 器 、 衣 服 、 軍 械 、 香 料 、 騾 馬 ， 每 年 有 一 定 之 例 。
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|2 Crônicas 9:25|
所 羅 門 有 套 車 的 馬 四 千 棚 ， 有 馬 兵 一 萬 二 千 ， 安 置 在 屯 車 的 城 邑 和 耶 路 撒 冷 ， 就 是 王 那 裡 。
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|2 Crônicas 9:26|
所 羅 門 統 管 諸 王 ， 從 大 河 到 非 利 士 地 ， 直 到 埃 及 的 邊 界 。
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|2 Crônicas 9:27|
王 在 耶 路 撒 冷 使 銀 子 多 如 石 頭 ， 香 柏 木 多 如 高 原 的 桑 樹 。
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|2 Crônicas 9:28|
有 人 從 埃 及 和 各 國 為 所 羅 門 趕 馬 群 來 。
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|2 Crônicas 9:29|
所 羅 門 其 餘 的 事 ， 自 始 至 終 ， 不 都 寫 在 先 知 拿 單 的 書 上 和 示 羅 人 亞 希 雅 的 預 言 書 上 ， 並 先 見 易 多 論 尼 八 兒 子 耶 羅 波 安 的 默 示 書 上 麼 ？
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|2 Crônicas 9:30|
所 羅 門 在 耶 路 撒 冷 作 以 色 列 眾 人 的 王 共 四 十 年 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva