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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 15:5|
那 時 ， 出 入 的 人 不 得 平 安 ， 列 國 的 居 民 都 遭 大 亂 ；
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|2 Crônicas 15:6|
這 國 攻 擊 那 國 ， 這 城 攻 擊 那 城 ， 互 相 破 壞 ， 因 為 神 用 各 樣 災 難 擾 亂 他 們 。
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|2 Crônicas 15:7|
現 在 你 們 要 剛 強 ， 不 要 手 軟 ， 因 你 們 所 行 的 必 得 賞 賜 。
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|2 Crônicas 15:8|
亞 撒 聽 見 這 話 和 俄 德 兒 子 先 知 亞 撒 利 雅 的 預 言 ， 就 壯 起 膽 來 ， 在 猶 大 、 便 雅 憫 全 地 ， 並 以 法 蓮 山 地 所 奪 的 各 城 ， 將 可 憎 之 物 盡 都 除 掉 ， 又 在 耶 和 華 殿 的 廊 前 重 新 修 築 耶 和 華 的 壇 ；
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9
|2 Crônicas 15:9|
又 招 聚 猶 大 、 便 雅 憫 的 眾 人 ， 並 他 們 中 間 寄 居 的 以 法 蓮 人 、 瑪 拿 西 人 、 西 緬 人 。 有 許 多 以 色 列 人 歸 降 亞 撒 ， 因 見 耶 和 華 ─ 他 的 神 與 他 同 在 。
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|2 Crônicas 15:10|
亞 撒 十 五 年 三 月 ， 他 們 都 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。
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|2 Crônicas 15:11|
當 日 他 們 從 所 取 的 擄 物 中 ， 將 牛 七 百 隻 、 羊 七 千 隻 獻 給 耶 和 華 。
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|2 Crônicas 15:12|
他 們 就 立 約 ， 要 盡 心 盡 性 地 尋 求 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 。
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|2 Crônicas 15:13|
凡 不 尋 求 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 ， 無 論 大 小 、 男 女 ， 必 被 治 死 。
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|2 Crônicas 15:14|
他 們 就 大 聲 歡 呼 ， 吹 號 吹 角 ， 向 耶 和 華 起 誓 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva