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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 17:12|
約 沙 法 日 漸 強 大 ， 在 猶 大 建 造 營 寨 和 積 貨 城 。
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|2 Crônicas 17:13|
他 在 猶 大 城 邑 中 有 許 多 工 程 ， 又 在 耶 路 撒 冷 有 戰 士 ， 就 是 大 能 的 勇 士 。
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|2 Crônicas 17:14|
他 們 的 數 目 ， 按 著 宗 族 ， 記 在 下 面 ： 猶 大 族 的 ， 千 夫 長 押 拿 為 首 率 領 大 能 的 勇 士 ─ 三 十 萬 ；
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|2 Crônicas 17:15|
其 次 是 ， 千 夫 長 約 哈 難 率 領 大 能 的 勇 士 ─ 二 十 八 萬 ；
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|2 Crônicas 17:16|
其 次 是 ， 細 基 利 的 兒 子 亞 瑪 斯 雅 〈 他 為 耶 和 華 犧 牲 自 己 〉 率 領 大 能 的 勇 士 ─ 二 十 萬 。
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|2 Crônicas 17:17|
便 雅 憫 族 ， 是 大 能 的 勇 士 以 利 雅 大 率 領 ， 拿 弓 箭 和 盾 牌 的 ─ 二 十 萬 ；
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|2 Crônicas 17:18|
其 次 是 ， 約 薩 拔 率 領 預 備 打 仗 的 ─ 十 八 萬 。
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|2 Crônicas 17:19|
這 都 是 伺 候 王 的 ， 還 有 王 在 猶 大 全 地 堅 固 城 所 安 置 的 不 在 其 內 。
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|2 Crônicas 18:1|
約 沙 法 大 有 尊 榮 資 財 ， 就 與 亞 哈 結 親 。
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2
|2 Crônicas 18:2|
過 了 幾 年 ， 他 下 到 撒 瑪 利 亞 去 見 亞 哈 ； 亞 哈 為 他 和 跟 從 他 的 人 宰 了 許 多 牛 羊 ， 勸 他 與 自 己 同 去 攻 取 基 列 的 拉 末 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva