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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|2 Crônicas 32:30|
這 希 西 家 也 塞 住 基 訓 的 上 源 ， 引 水 直 下 ， 流 在 大 衛 城 的 西 邊 。 希 西 家 所 行 的 事 盡 都 亨 通 。
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31
|2 Crônicas 32:31|
惟 有 一 件 事 ， 就 是 巴 比 倫 王 差 遣 使 者 來 見 希 西 家 ， 訪 問 國 中 所 現 的 奇 事 ； 這 件 事 神 離 開 他 ， 要 試 驗 他 ， 好 知 道 他 心 內 如 何 。
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32
|2 Crônicas 32:32|
希 西 家 其 餘 的 事 和 他 的 善 行 都 寫 在 亞 摩 斯 的 兒 子 先 知 以 賽 亞 的 默 示 書 上 和 猶 大 、 以 色 列 的 諸 王 記 上 。
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33
|2 Crônicas 32:33|
希 西 家 與 他 列 祖 同 睡 ， 葬 在 大 衛 子 孫 的 高 陵 上 。 他 死 的 時 候 ， 猶 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 都 尊 敬 他 。 他 兒 子 瑪 拿 西 接 續 他 作 王 。
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1
|2 Crônicas 33:1|
瑪 拿 西 登 基 的 時 候 年 十 二 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 五 十 五 年 。
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2
|2 Crônicas 33:2|
他 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 效 法 耶 和 華 在 以 色 列 人 面 前 趕 出 的 外 邦 人 那 可 憎 的 事 ，
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3
|2 Crônicas 33:3|
重 新 建 築 他 父 希 西 家 所 拆 毀 的 邱 壇 ， 又 為 巴 力 築 壇 ， 做 木 偶 ， 且 敬 拜 事 奉 天 上 的 萬 象 ，
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4
|2 Crônicas 33:4|
在 耶 和 華 的 殿 宇 中 築 壇 ─ 耶 和 華 曾 指 著 這 殿 說 ： 我 的 名 必 永 遠 在 耶 路 撒 冷 。
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5
|2 Crônicas 33:5|
他 在 耶 和 華 殿 的 兩 院 中 為 天 上 的 萬 象 築 壇 ，
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6
|2 Crônicas 33:6|
並 在 欣 嫩 子 谷 使 他 的 兒 女 經 火 ， 又 觀 兆 ， 用 法 術 ， 行 邪 術 ， 立 交 鬼 的 和 行 巫 術 的 ， 多 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 惹 動 他 的 怒 氣 ，
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva