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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Deuteronômio 2:21|
那 民 眾 多 ， 身 體 高 大 ， 像 亞 衲 人 一 樣 ， 但 耶 和 華 從 亞 捫 人 面 前 除 滅 他 們 ， 亞 捫 人 就 得 了 他 們 的 地 ， 接 著 居 住 。
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22
|Deuteronômio 2:22|
正 如 耶 和 華 從 前 為 住 西 珥 的 以 掃 子 孫 將 何 利 人 從 他 們 面 前 除 滅 、 他 們 得 了 何 利 人 的 地 、 接 著 居 住 一 樣 ， 直 到 今 日 。
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23
|Deuteronômio 2:23|
從 迦 斐 託 出 來 的 迦 斐 託 人 將 先 前 住 在 鄉 村 直 到 迦 薩 的 亞 衛 人 除 滅 ， 接 著 居 住 。 ）
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24
|Deuteronômio 2:24|
你 們 起 來 前 往 ， 過 亞 嫩 谷 ； 我 已 將 亞 摩 利 人 希 實 本 王 西 宏 和 他 的 地 交 在 你 手 中 ， 你 要 與 他 爭 戰 ， 得 他 的 地 為 業 。
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25
|Deuteronômio 2:25|
從 今 日 起 ， 我 要 使 天 下 萬 民 聽 見 你 的 名 聲 都 驚 恐 懼 怕 ， 且 因 你 發 顫 傷 慟 。
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26
|Deuteronômio 2:26|
我 從 基 底 莫 的 曠 野 差 遣 使 者 去 見 希 實 本 王 西 宏 ， 用 和 睦 的 話 說 ：
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27
|Deuteronômio 2:27|
求 你 容 我 從 你 的 地 經 過 ， 只 走 大 道 ， 不 偏 左 右 。
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28
|Deuteronômio 2:28|
你 可 以 賣 糧 給 我 吃 ， 也 可 以 賣 水 給 我 喝 ， 只 要 容 我 步 行 過 去 ，
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29
|Deuteronômio 2:29|
就 如 住 西 珥 的 以 掃 子 孫 和 住 亞 珥 的 摩 押 人 待 我 一 樣 ， 等 我 過 了 約 但 河 ， 好 進 入 耶 和 華 ─ 我 們 神 所 賜 給 我 們 的 地 。
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30
|Deuteronômio 2:30|
但 希 實 本 王 西 宏 不 容 我 們 從 他 那 裡 經 過 ； 因 為 耶 和 華 ─ 你 的 神 使 他 心 中 剛 硬 ， 性 情 頑 梗 ， 為 要 將 他 交 在 你 手 中 ， 像 今 日 一 樣 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva