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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Deuteronômio 4:21|
耶 和 華 又 因 你 們 的 緣 故 向 我 發 怒 ， 起 誓 必 不 容 我 過 約 但 河 ， 也 不 容 我 進 入 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 為 業 的 那 美 地 。
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22
|Deuteronômio 4:22|
我 只 得 死 在 這 地 ， 不 能 過 約 但 河 ； 但 你 們 必 過 去 得 那 美 地 。
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23
|Deuteronômio 4:23|
你 們 要 謹 慎 ， 免 得 忘 記 耶 和 華 ─ 你 們 神 與 你 們 所 立 的 約 ， 為 自 己 雕 刻 偶 像 ， 就 是 耶 和 華 ─ 你 神 所 禁 止 你 做 的 偶 像 ；
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24
|Deuteronômio 4:24|
因 為 耶 和 華 ─ 你 的 神 乃 是 烈 火 ， 是 忌 邪 的 神 。
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25
|Deuteronômio 4:25|
你 們 在 那 地 住 久 了 ， 生 子 生 孫 ， 就 雕 刻 偶 像 ， 彷 彿 甚 麼 形 像 ， 敗 壞 自 己 ， 行 耶 和 華 ─ 你 神 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 惹 他 發 怒 。
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26
|Deuteronômio 4:26|
我 今 日 呼 天 喚 地 向 你 們 作 見 證 ， 你 們 必 在 過 約 但 河 得 為 業 的 地 上 速 速 滅 盡 ！ 你 們 不 能 在 那 地 上 長 久 ， 必 盡 行 除 滅 。
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27
|Deuteronômio 4:27|
耶 和 華 必 使 你 們 分 散 在 萬 民 中 ； 在 他 所 領 你 們 到 的 萬 國 裡 ， 你 們 剩 下 的 人 數 稀 少 。
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28
|Deuteronômio 4:28|
在 那 裡 ， 你 們 必 事 奉 人 手 所 造 的 神 ， 就 是 用 木 石 造 成 、 不 能 看 、 不 能 聽 、 不 能 吃 、 不 能 聞 的 神 。
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29
|Deuteronômio 4:29|
但 你 們 在 那 裡 必 尋 求 耶 和 華 ─ 你 的 神 。 你 盡 心 盡 性 尋 求 他 的 時 候 ， 就 必 尋 見 。
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30
|Deuteronômio 4:30|
日 後 你 遭 遇 一 切 患 難 的 時 候 ， 你 必 歸 回 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 聽 從 他 的 話 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva