-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
31
|Deuteronômio 4:31|
耶 和 華 ─ 你 神 原 是 有 憐 憫 的 神 ； 他 總 不 撇 下 你 ， 不 滅 絕 你 ， 也 不 忘 記 他 起 誓 與 你 列 祖 所 立 的 約 。
-
32
|Deuteronômio 4:32|
你 且 考 察 在 你 以 前 的 世 代 ， 自 神 造 人 在 世 以 來 ， 從 天 這 邊 到 天 那 邊 ， 曾 有 何 民 聽 見 神 在 火 中 說 話 的 聲 音 ， 像 你 聽 見 還 能 存 活 呢 ？
-
33
|Deuteronômio 4:33|
這 樣 的 大 事 何 曾 有 、 何 曾 聽 見 呢 ？
-
34
|Deuteronômio 4:34|
神 何 曾 從 別 的 國 中 將 一 國 的 人 民 領 出 來 ， 用 試 驗 、 神 蹟 、 奇 事 、 爭 戰 、 大 能 的 手 ， 和 伸 出 來 的 膀 臂 ， 並 大 可 畏 的 事 ， 像 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 在 埃 及 ， 在 你 們 眼 前 為 你 們 所 行 的 一 切 事 呢 ？
-
35
|Deuteronômio 4:35|
這 是 顯 給 你 看 ， 要 使 你 知 道 ， 惟 有 耶 和 華 ─ 他 是 神 ， 除 他 以 外 ， 再 無 別 神 。
-
36
|Deuteronômio 4:36|
他 從 天 上 使 你 聽 見 他 的 聲 音 ， 為 要 教 訓 你 ， 又 在 地 上 使 你 看 見 他 的 烈 火 ， 並 且 聽 見 他 從 火 中 所 說 的 話 。
-
37
|Deuteronômio 4:37|
因 他 愛 你 的 列 祖 ， 所 以 揀 選 他 們 的 後 裔 ， 用 大 能 親 自 領 你 出 了 埃 及 ，
-
38
|Deuteronômio 4:38|
要 將 比 你 強 大 的 國 民 從 你 面 前 趕 出 ， 領 你 進 去 ， 將 他 們 的 地 賜 你 為 業 ， 像 今 日 一 樣 。
-
39
|Deuteronômio 4:39|
所 以 ， 今 日 你 要 知 道 ， 也 要 記 在 心 上 ， 天 上 地 下 惟 有 耶 和 華 他 是 神 ， 除 他 以 外 ， 再 無 別 神 。
-
40
|Deuteronômio 4:40|
我 今 日 將 他 的 律 例 誡 命 曉 諭 你 ， 你 要 遵 守 ， 使 你 和 你 的 子 孫 可 以 得 福 ， 並 使 你 的 日 子 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 的 地 上 得 以 長 久 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva