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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|Números 26:41|
按 著 家 族 ， 這 就 是 便 雅 憫 的 子 孫 ， 其 中 被 數 的 ， 共 有 四 萬 五 千 六 百 名 。
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42
|Números 26:42|
按 著 家 族 ， 但 的 眾 子 ： 屬 書 含 的 ， 有 書 含 族 。 按 著 家 族 ， 這 就 是 但 的 各 族 。
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43
|Números 26:43|
照 其 中 被 數 的 ， 書 含 所 有 的 各 族 ， 共 有 六 萬 四 千 四 百 名 。
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44
|Números 26:44|
按 著 家 族 ， 亞 設 的 眾 子 ： 屬 音 拿 的 ， 有 音 拿 族 ； 屬 亦 施 韋 的 ， 有 亦 施 韋 族 ； 屬 比 利 亞 的 ， 有 比 利 亞 族 。
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45
|Números 26:45|
比 利 亞 的 眾 子 ： 屬 希 別 的 ， 有 希 別 族 ； 屬 瑪 結 的 ， 有 瑪 結 族 。
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46
|Números 26:46|
亞 設 的 女 兒 名 叫 西 拉 。
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47
|Números 26:47|
這 就 是 亞 設 子 孫 的 各 族 ， 照 他 們 中 間 被 數 的 ， 共 有 五 萬 三 千 四 百 名 。
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48
|Números 26:48|
按 著 家 族 ， 拿 弗 他 利 的 眾 子 ： 屬 雅 薛 的 ， 有 雅 薛 族 ； 屬 沽 尼 的 ， 有 沽 尼 族 ；
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49
|Números 26:49|
屬 耶 色 的 ， 有 耶 色 族 ； 屬 示 冷 的 ， 有 示 冷 族 。
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50
|Números 26:50|
按 著 家 族 ， 這 就 是 拿 弗 他 利 的 各 族 ； 他 們 中 間 被 數 的 ， 共 有 四 萬 五 千 四 百 名 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva