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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 34:29|
這 些 人 就 是 耶 和 華 所 吩 咐 、 在 迦 南 地 把 產 業 分 給 以 色 列 人 的 。
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1
|Números 35:1|
耶 和 華 在 摩 押 平 原 ─ 約 但 河 邊 、 耶 利 哥 對 面 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Números 35:2|
你 吩 咐 以 色 列 人 ， 要 從 所 得 為 業 的 地 中 把 些 城 給 利 未 人 居 住 ， 也 要 把 這 城 四 圍 的 郊 野 給 利 未 人 。
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3
|Números 35:3|
這 城 邑 要 歸 他 們 居 住 ， 城 邑 的 郊 野 可 以 牧 養 他 們 的 牛 羊 和 各 樣 的 牲 畜 ， 又 可 以 安 置 他 們 的 財 物 。
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4
|Números 35:4|
你 們 給 利 未 人 的 郊 野 ， 要 從 城 根 起 ， 四 圍 往 外 量 一 千 肘 。
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5
|Números 35:5|
另 外 東 量 二 千 肘 ， 南 量 二 千 肘 ， 西 量 二 千 肘 ， 北 量 二 千 肘 ， 為 邊 界 ， 城 在 當 中 ； 這 要 歸 他 們 作 城 邑 的 郊 野 。
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6
|Números 35:6|
你 們 給 利 未 人 的 城 邑 ， 其 中 當 有 六 座 逃 城 ， 使 誤 殺 人 的 可 以 逃 到 那 裡 。 此 外 還 要 給 他 們 四 十 二 座 城 。
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7
|Números 35:7|
你 們 要 給 利 未 人 的 城 ， 共 有 四 十 八 座 ， 連 城 帶 郊 野 都 要 給 他 們 。
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8
|Números 35:8|
以 色 列 人 所 得 的 地 業 從 中 要 把 些 城 邑 給 利 未 人 ； 人 多 的 就 多 給 ， 人 少 的 就 少 給 ； 各 支 派 要 按 所 承 受 為 業 之 地 把 城 邑 給 利 未 人 。
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9
|Números 35:9|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva