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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|Números 35:20|
人 若 因 怨 恨 把 人 推 倒 ， 或 是 埋 伏 往 人 身 上 扔 物 ， 以 致 於 死 ，
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21
|Números 35:21|
或 是 因 仇 恨 用 手 打 人 ， 以 致 於 死 ， 那 打 人 的 必 被 治 死 。 他 是 故 殺 人 的 ； 報 血 仇 的 一 遇 見 就 殺 他 。
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22
|Números 35:22|
倘 若 人 沒 有 仇 恨 ， 忽 然 將 人 推 倒 ， 或 是 沒 有 埋 伏 把 物 扔 在 人 身 上 ，
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23
|Números 35:23|
或 是 沒 有 看 見 的 時 候 用 可 以 打 死 人 的 石 頭 扔 在 人 身 上 ， 以 致 於 死 ， 本 來 與 他 無 仇 ， 也 無 意 害 他 。
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24
|Números 35:24|
會 眾 就 要 照 典 章 ， 在 打 死 人 的 和 報 血 仇 的 中 間 審 判 。
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25
|Números 35:25|
會 眾 要 救 這 誤 殺 人 的 脫 離 報 血 仇 人 的 手 ， 也 要 使 他 歸 入 逃 城 。 他 要 住 在 其 中 ， 直 等 到 受 聖 膏 的 大 祭 司 死 了 。
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26
|Números 35:26|
但 誤 殺 人 的 ， 無 論 甚 麼 時 候 ， 若 出 了 逃 城 的 境 外 ，
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27
|Números 35:27|
報 血 仇 的 在 逃 城 境 外 遇 見 他 ， 將 他 殺 了 ， 報 血 仇 的 就 沒 有 流 血 之 罪 。
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28
|Números 35:28|
因 為 誤 殺 人 的 該 住 在 逃 城 裡 ， 等 到 大 祭 司 死 了 。 大 祭 司 死 了 以 後 ， 誤 殺 人 的 才 可 以 回 到 他 所 得 為 業 之 地 。
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29
|Números 35:29|
這 在 你 們 一 切 的 住 處 ， 要 作 你 們 世 世 代 代 的 律 例 典 章 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva