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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|Números 35:20|
人 若 因 怨 恨 把 人 推 倒 ， 或 是 埋 伏 往 人 身 上 扔 物 ， 以 致 於 死 ，
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21
|Números 35:21|
或 是 因 仇 恨 用 手 打 人 ， 以 致 於 死 ， 那 打 人 的 必 被 治 死 。 他 是 故 殺 人 的 ； 報 血 仇 的 一 遇 見 就 殺 他 。
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|Números 35:22|
倘 若 人 沒 有 仇 恨 ， 忽 然 將 人 推 倒 ， 或 是 沒 有 埋 伏 把 物 扔 在 人 身 上 ，
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23
|Números 35:23|
或 是 沒 有 看 見 的 時 候 用 可 以 打 死 人 的 石 頭 扔 在 人 身 上 ， 以 致 於 死 ， 本 來 與 他 無 仇 ， 也 無 意 害 他 。
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24
|Números 35:24|
會 眾 就 要 照 典 章 ， 在 打 死 人 的 和 報 血 仇 的 中 間 審 判 。
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25
|Números 35:25|
會 眾 要 救 這 誤 殺 人 的 脫 離 報 血 仇 人 的 手 ， 也 要 使 他 歸 入 逃 城 。 他 要 住 在 其 中 ， 直 等 到 受 聖 膏 的 大 祭 司 死 了 。
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26
|Números 35:26|
但 誤 殺 人 的 ， 無 論 甚 麼 時 候 ， 若 出 了 逃 城 的 境 外 ，
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27
|Números 35:27|
報 血 仇 的 在 逃 城 境 外 遇 見 他 ， 將 他 殺 了 ， 報 血 仇 的 就 沒 有 流 血 之 罪 。
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28
|Números 35:28|
因 為 誤 殺 人 的 該 住 在 逃 城 裡 ， 等 到 大 祭 司 死 了 。 大 祭 司 死 了 以 後 ， 誤 殺 人 的 才 可 以 回 到 他 所 得 為 業 之 地 。
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29
|Números 35:29|
這 在 你 們 一 切 的 住 處 ， 要 作 你 們 世 世 代 代 的 律 例 典 章 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva