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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|Números 23:19|
神 非 人 ， 必 不 致 說 謊 ， 也 非 人 子 ， 必 不 致 後 悔 。 他 說 話 豈 不 照 著 行 呢 ？ 他 發 言 豈 不 要 成 就 呢 ？
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20
|Números 23:20|
我 奉 命 祝 福 ； 神 也 曾 賜 福 ， 此 事 我 不 能 翻 轉 。
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21
|Números 23:21|
他 未 見 雅 各 中 有 罪 孽 ， 也 未 見 以 色 列 中 有 奸 惡 。 耶 和 華 ─ 他 的 神 和 他 同 在 ； 有 歡 呼 王 的 聲 音 在 他 們 中 間 。
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22
|Números 23:22|
神 領 他 們 出 埃 及 ； 他 們 似 乎 有 野 牛 之 力 。
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23
|Números 23:23|
斷 沒 有 法 術 可 以 害 雅 各 ， 也 沒 有 占 卜 可 以 害 以 色 列 。 現 在 必 有 人 論 及 雅 各 ， 就 是 論 及 以 色 列 說 ： 神 為 他 行 了 何 等 的 大 事 ！
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24
|Números 23:24|
這 民 起 來 ， 彷 彿 母 獅 ， 挺 身 ， 好 像 公 獅 ， 未 曾 喫 野 食 ， 未 曾 喝 被 傷 者 之 血 ， 決 不 躺 臥 。
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25
|Números 23:25|
巴 勒 對 巴 蘭 說 ： 你 一 點 不 要 咒 詛 他 們 ， 也 不 要 為 他 們 祝 福 。
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26
|Números 23:26|
巴 蘭 回 答 巴 勒 說 ： 我 豈 不 是 告 訴 你 說 凡 耶 和 華 所 說 的 ， 我 必 須 遵 行 麼 ？
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27
|Números 23:27|
巴 勒 對 巴 蘭 說 ： 來 罷 ， 我 領 你 往 別 處 去 ， 或 者 神 喜 歡 你 在 那 裡 為 我 咒 詛 他 們 。
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28
|Números 23:28|
巴 勒 就 領 巴 蘭 到 那 下 望 曠 野 的 毘 珥 山 頂 上 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva