-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
9
|Números 24:9|
他 蹲 如 公 獅 ， 臥 如 母 獅 ， 誰 敢 惹 他 ？ 凡 給 你 祝 福 的 ， 願 他 蒙 福 ； 凡 咒 詛 你 的 ， 願 他 受 咒 詛 。
-
10
|Números 24:10|
巴 勒 向 巴 蘭 生 氣 ， 就 拍 起 手 來 ， 對 巴 蘭 說 ： 我 召 你 來 為 我 咒 詛 仇 敵 ， 不 料 ， 你 這 三 次 竟 為 他 們 祝 福 。
-
11
|Números 24:11|
如 今 你 快 回 本 地 去 罷 ！ 我 想 使 你 得 大 尊 榮 ， 耶 和 華 卻 阻 止 你 不 得 尊 榮 。
-
12
|Números 24:12|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 我 豈 不 是 對 你 所 差 遣 到 我 那 裡 的 使 者 說 ：
-
13
|Números 24:13|
巴 勒 就 是 將 他 滿 屋 的 金 銀 給 我 ， 我 也 不 得 越 過 耶 和 華 的 命 ， 憑 自 己 的 心 意 行 好 行 歹 。 耶 和 華 說 甚 麼 ， 我 就 要 說 甚 麼 ？
-
14
|Números 24:14|
現 在 我 要 回 本 族 去 。 你 來 ， 我 告 訴 你 這 民 日 後 要 怎 樣 待 你 的 民 。
-
15
|Números 24:15|
他 就 題 起 詩 歌 說 ： 比 珥 的 兒 子 巴 蘭 說 ： 眼 目 閉 住 的 人 說 ， （ 閉 住 或 作 ： 睜 開 ）
-
16
|Números 24:16|
得 聽 神 的 言 語 ， 明 白 至 高 者 的 意 旨 ， 看 見 全 能 者 的 異 象 ， 眼 目 睜 開 而 仆 倒 的 人 說 ：
-
17
|Números 24:17|
我 看 他 卻 不 在 現 時 ； 我 望 他 卻 不 在 近 日 。 有 星 要 出 於 雅 各 ， 有 杖 要 興 於 以 色 列 ， 必 打 破 摩 押 的 四 角 ， 毀 壞 擾 亂 . 之 子 。
-
18
|Números 24:18|
他 必 得 以 東 為 基 業 ， 又 得 仇 敵 之 地 西 珥 為 產 業 ； 以 色 列 必 行 事 勇 敢 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva