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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|Números 24:19|
有 一 位 出 於 雅 各 的 ， 必 掌 大 權 ； 他 要 除 滅 城 中 的 餘 民 。
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20
|Números 24:20|
巴 蘭 觀 看 亞 瑪 力 ， 就 題 起 詩 歌 說 ： 亞 瑪 力 原 為 諸 國 之 首 ， 但 他 終 必 沉 淪 。
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21
|Números 24:21|
巴 蘭 觀 看 基 尼 人 ， 就 題 起 詩 歌 說 ： 你 的 住 處 本 是 堅 固 ； 你 的 窩 巢 做 在 巖 穴 中 。
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22
|Números 24:22|
然 而 基 尼 必 至 衰 微 ， 直 到 亞 述 把 你 擄 去 。
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23
|Números 24:23|
巴 蘭 又 題 起 詩 歌 說 ： 哀 哉 ！ 神 行 這 事 ， 誰 能 得 活 ？
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24
|Números 24:24|
必 有 人 乘 船 從 基 提 界 而 來 ， 苦 害 亞 述 ， 苦 害 希 伯 ； 他 也 必 至 沉 淪 。
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25
|Números 24:25|
於 是 巴 蘭 起 來 ， 回 他 本 地 去 ； 巴 勒 也 回 去 了 。
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1
|Números 25:1|
以 色 列 人 住 在 什 亭 ， 百 姓 與 摩 押 女 子 行 起 淫 亂 。
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2
|Números 25:2|
因 為 這 女 子 叫 百 姓 來 ， 一 同 給 他 們 的 神 獻 祭 ， 百 姓 就 吃 他 們 的 祭 物 ， 跪 拜 他 們 的 神 。
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3
|Números 25:3|
以 色 列 人 與 巴 力 毘 珥 連 合 ， 耶 和 華 的 怒 氣 就 向 以 色 列 人 發 作 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva