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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Samuel 9:22|
撒 母 耳 領 掃 羅 和 他 僕 人 進 了 客 堂 ， 使 他 們 在 請 來 的 客 中 坐 首 位 ； 客 約 有 三 十 個 人 。
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23
|1 Samuel 9:23|
撒 母 耳 對 廚 役 說 ： 我 交 給 你 收 存 的 那 一 分 祭 肉 現 在 可 以 拿 來 。
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24
|1 Samuel 9:24|
廚 役 就 把 收 存 的 腿 拿 來 ， 擺 在 掃 羅 面 前 ， 撒 母 耳 說 ： 這 是 所 留 下 的 ， 放 在 你 面 前 。 吃 罷 ！ 因 我 請 百 姓 的 時 候 ， 特 意 為 你 存 留 這 肉 到 此 時 。 當 日 ， 掃 羅 就 與 撒 母 耳 同 席 。
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25
|1 Samuel 9:25|
眾 人 從 邱 壇 下 來 進 城 ， 撒 母 耳 和 掃 羅 在 房 頂 上 說 話 。
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26
|1 Samuel 9:26|
次 日 清 早 起 來 ， 黎 明 的 時 候 ， 掃 羅 在 房 頂 上 。 撒 母 耳 呼 叫 他 說 ： 起 來 罷 ， 我 好 送 你 回 去 。 掃 羅 就 起 來 ， 和 撒 母 耳 一 同 出 去 。
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27
|1 Samuel 9:27|
二 人 下 到 城 角 ， 撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 要 吩 咐 僕 人 先 走 （ 僕 人 就 先 走 了 ） ； 你 且 站 在 這 裡 ， 等 我 將 神 的 話 傳 與 你 聽 。
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1
|1 Samuel 10:1|
撒 母 耳 拿 瓶 膏 油 倒 在 掃 羅 的 頭 上 ， 與 他 親 嘴 ， 說 ： 這 不 是 耶 和 華 膏 你 作 他 產 業 的 君 麼 ？
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2
|1 Samuel 10:2|
你 今 日 與 我 離 別 之 後 ， 在 便 雅 憫 境 內 的 泄 撒 ， 靠 近 拉 結 的 墳 墓 ， 要 遇 見 兩 個 人 。 他 們 必 對 你 說 ： 你 去 找 的 那 幾 頭 驢 已 經 找 著 了 。 現 在 你 父 親 不 為 驢 掛 心 ， 反 為 你 擔 憂 ， 說 ： 我 為 兒 子 怎 麼 才 好 呢 ？
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3
|1 Samuel 10:3|
你 從 那 裡 往 前 行 ， 到 了 他 泊 的 橡 樹 那 裡 ， 必 遇 見 三 個 往 伯 特 利 去 拜 神 的 人 ： 一 個 帶 著 三 隻 山 羊 羔 ， 一 個 帶 著 三 個 餅 ， 一 個 帶 著 一 皮 袋 酒 。
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4
|1 Samuel 10:4|
他 們 必 問 你 安 ， 給 你 兩 個 餅 ， 你 就 從 他 們 手 中 接 過 來 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva