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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|1 Samuel 10:15|
掃 羅 的 叔 叔 說 ： 請 將 撒 母 耳 向 你 們 所 說 的 話 告 訴 我 。
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16
|1 Samuel 10:16|
掃 羅 對 他 叔 叔 說 ： 他 明 明 地 告 訴 我 們 驢 已 經 找 著 了 。 至 於 撒 母 耳 所 說 的 國 事 ， 掃 羅 卻 沒 有 告 訴 叔 叔 。
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17
|1 Samuel 10:17|
撒 母 耳 將 百 姓 招 聚 到 米 斯 巴 耶 和 華 那 裡 ，
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18
|1 Samuel 10:18|
對 他 們 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 領 你 們 以 色 列 人 出 埃 及 ， 救 你 們 脫 離 埃 及 人 的 手 ， 又 救 你 們 脫 離 欺 壓 你 們 各 國 之 人 的 手 。
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19
|1 Samuel 10:19|
你 們 今 日 卻 厭 棄 了 救 你 們 脫 離 一 切 災 難 的 神 ， 說 ： 求 你 立 一 個 王 治 理 我 們 。 現 在 你 們 應 當 按 著 支 派 、 宗 族 都 站 在 耶 和 華 面 前 。
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20
|1 Samuel 10:20|
於 是 ， 撒 母 耳 使 以 色 列 眾 支 派 近 前 來 掣 籤 ， 就 掣 出 便 雅 憫 支 派 來 ；
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21
|1 Samuel 10:21|
又 使 便 雅 憫 支 派 按 著 宗 族 近 前 來 ， 就 掣 出 瑪 特 利 族 ， 從 其 中 又 掣 出 基 士 的 兒 子 掃 羅 。 眾 人 尋 找 他 卻 尋 不 著 ，
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22
|1 Samuel 10:22|
就 問 耶 和 華 說 ： 那 人 到 這 裡 來 了 沒 有 ？ 耶 和 華 說 ： 他 藏 在 器 具 中 了 。
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23
|1 Samuel 10:23|
眾 人 就 跑 去 從 那 裡 領 出 他 來 。 他 站 在 百 姓 中 間 ， 身 體 比 眾 民 高 過 一 頭 。
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24
|1 Samuel 10:24|
撒 母 耳 對 眾 民 說 ： 你 們 看 耶 和 華 所 揀 選 的 人 ， 眾 民 中 有 可 比 他 的 麼 ？ 眾 民 就 大 聲 歡 呼 說 ： 願 王 萬 歲 ！
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva